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文化苦旅读书笔记

发表时间:2020-08-25

《文化苦旅》读后感。

随着人们的生活物质水平不断提高,我们总会递交一些实用的文书,实用文书是一种偏向社会的文书,你理解中的实用文书是什么样的呢?小编经过搜集和处理,为您提供《文化苦旅》读后感,仅供您在工作和学习中参考。

诚如余秋雨所说,人类本该把一切都放下,放下在山河之间,因此我们也就找到了终点,价值的终点生命的终点。

《文化苦旅》给我的感觉,就如一卷迤逦的山水画,墨迹浓入眉间,留白却淡出眼眸。没有浮藻华丽的堆砌文字,没有富丽堂皇的琉璃砖瓦,有的只是朴素单薄的流水行文,与清净寂然的江山夜雪,在最不经意的回眸间,直击心底。有人说,文字只是文明的载体,却忽略了文字本身,其实也是文明的一部分。千年前的觥筹只是佳酿的载体,千年后的觥筹却是千金不易的文物;当年的文化苦旅只是一本记录山川历史文化的游记,但它的价值却又超越了一本游记。

我跟在作者身后窥之门缝,上海读者投票评选三十年来影响最大的一本书,是它;历年来中国家长游记给留学子女最多的一本书,是它。它将祖国名川大山记在眼里,将万里河山上的冷泉幽谷记在心底。直到它成了书架上的藏品,向读者敞开怀抱,将中华传统文明精华传承。那么多的文字在一纸蝉翼上厮磨,终归是一句话,千般荒凉,以此为梦;万里躞蹀,以此为归;终归不过一个词,文明。文明,不过是翻开一页书的轻巧摩挲。

余秋雨说,受苦最深的人最不想说,说得最多的人一定受苦不多,说的高调的人一定让别人受了苦。人类正是这天地间最高调的人啊,所以他们让默然无语的浩大天地受了苦,让俏秀灵气的万千生灵受了苦。所缺少的是什么呢?不过是一份平等。没有平等,何来友善?高高在上的封建统治阶级会对宾客平礼以待,渺小的奴隶家仆却从未入过他的眼。没有友善,谈何和谐?恶言相向只会招来顶撞,恶意欺辱只会招来反抗。行为总是相互的,所带来的也是双向的。社会所需要的,是和谐;和谐的基础,是友善;友善的前提,是平等。

切肤之疼,断肠之痛,莫过于眼睁睁看着属于自己的心爱之物被人生生损毁,夺去,痛彻心扉。莫高窟,华夏文明璀璨的瑰宝,当我读到关于它的篇章,已分不清内心是愤懑还是怅然。王道士的日常啊,是如此普通,如此平凡,无非就是打碎精美的壁画,敲毁塑像,外流经卷。他没有杀人,没有放火,不是吗?但就是这样的举手之劳,却使我心头一寒,满目凄然。那是中华五千年文明一点一滴孕育出来的文化,莫高窟这个让华夏母亲骄傲的孩子,又受了多少苦!王圆篆,莫高窟的守护者,恰恰是给予被守护者剖心挖骨之痛的施暴者。敬业至此,不敢恭维!

更莫提外国人对莫高窟的侵犯。外国考古学家斯坦是如何给予莫高窟会心一击的呢?因为蒋孝琬,这个集联络,试探,翻译,刺探王道士于一身的,中国人。斯坦称赞蒋孝琬,斥责中国学者是狭隘的民族主义。呵!那么奋力抵抗邪恶法西斯侵犯的世界人民才不是热爱自己的祖国呀,他们应当将领土拱手相让,真是狭隘的民族主义!提到莫高窟便会联想起它的胞弟,圆明园。李晓桦曾给下令火烧圆明园的额尔金勋爵写过一首诗:

我好恨

恨我没能早生一个世纪

使我能与你对立着站立在

阴森幽暗的古堡Fw92.COM

晨光微露的旷野

要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩过去的剑

要么你我各乘一匹战马

远远离开遮天的战旗

离开如云的战阵

决胜负与城下此刻,我也想骑上战马,跟在年轻的诗人身后,举起利剑,凭借满腔爱国热血,将华夏被掠夺的文物拨回原生的土地。

世间最温煦的美色,都潜伏在山川草野,大漠深湾,君临之丈,万壑幽谷。也许是江南千帆过尽,斜晖脉脉的春闺遥望;也许是湖湘战鼓厮杀,操戈天下的雄心担当;也许是中原临行密缝,意恐迟归的缕缕白发。阳关外素白的飞雪,白帝城凌冽的秋霜,寒山寺娇艳的桃花,雕镂在书卷的墨香里,静候拜访。读万卷书,行万里路。诗意隐于浩大天地,只是一落枯叶,一川流水。不经意间,山回路转,柳暗花明,与意境的相遇,恰如张爱玲轻轻一句,噢,原来你也在这里。万水千山,最是无涯是自由。

山河之玄,岁月之秘,无痕无迹,无符无字,却被天地铭记。斜倚窗畔,浅啜清茶,读《文化苦旅》,低头,浅黄书页上是被天地铭记直击心底的山川名录;抬头,窗外是熙熙攘攘的人来人往,岁月静好,现世安稳,如此,甚好。

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中华传统文化教育读后感


中国有五千年悠久的历史。中国传统的圣贤教育,可以追溯到4500年前,代代相传。中华民族能维系几千年,而未被世界淘汰,无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。可惜的是,近百年来,由于种种原因,中华传统文化教育遭到了史无前例的破坏和不认可,我想说;"在物质文明的今天,古老的东西并不意味着过时。

《弟子规》总序中第一个就告诉我们要学孝顺父母。想想现在的孩子,哪一个不是父母的掌中宝,衣来伸手,饭来张口。十几岁了都还没有自理能力,让父母处处操心。这种现象数不胜数,说明了什么?现在的学生在传统文化这一方面完全是无知的。

我们心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩,念念都要照顾父母。我们能以这样的心去做,就是孝顺父母,这是做人的根本。百善都已孝为先。

泛爱众。泛爱就是博爱,就是朋友在一起相处,要平等博爱。交友,爱人者,人恒爱之。简单来说就是只要是人,就是同类,不分族群,人种,宗教信仰,都要相亲相爱。同是天地所生万物滋长的,应该不分你我,相互合作,才能维持这个共生共荣的同体。我很喜欢里面的这样一段话:“己有能,勿自私。人所能,勿轻訾。"教育我们当你有能力可以为人民服务的时候,不要自私自利,不肯贡献和舍不得付出。对于他人的才华,应当学会欣赏夸赞,而不是嫉妒,指责。

《论语》是经典国学,它可以带领我们充分领会和继承优秀的文化传统。千锤百炼的名言警句,朗朗上口的音韵之美,博大精深的思想内涵,将让我们受益终生。

学而篇第一,就讲到;"贫而无谄,富而无骄。子贡问孔子;"假如一个人贫困的时候不对权贵卑躬屈膝,富裕的时候不傲慢无礼,这样的品行怎么样?”孔子说;“可以了。但是还不如贫困却很快乐,富贵却很有礼貌。”极其简单的一问一答,却蕴含了很深的哲理。是啊!贫困照样能乐观,积极向上,笑看生活;富裕一样能待人彬彬有礼,恭恭敬敬。这个人的品行是值得尊敬的。

优秀的传统文化教育,是一种精神和灵魂,但人们已经陌生了,觉得西方国家才是我们所追求的。经过几千年的社会实践,证明了传统文化教育是维系社会安定和平的强大力量,是一个国家繁荣富强的基础。

建国建民,教学为先。作为祖国的希望,祖国的栋梁,我们有责任把中国传统文化教育发扬光大。希望中国传统文化教育能薪火传承,生生不息!

读《文化苦旅》有感


记得初读余秋雨先生的作品,是一位语文老师介绍读的。所谓苦旅,我对这个书名好奇不已,一场旅行,谈何而苦呢?翻开扉页,跟随着秋雨先生的旅途,不知不觉,便深入其中,正如李义山所说:高松出众木。伴我向天涯。秋雨先生的作品,优美,雅典,又确切。

在秋雨先生的带领下,站在古人一定站过的地方,用先辈同样的黑眼珠打量着差不多的自然景观,静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声。此书被他比作出门旅世的浪子,浪迹宇内,洲际天下。这个形容很贴切,他确实放弃过它,但又重新拥抱了它。为它烧水为沐,为它重新量衣体裁。

如梦起点

牌坊、寺庙、信客,短短六个字,概括了他成长的一系列故事。学校里的女教师羞涩又大方,她们温暖了小孩子,温暖了整个村庄。来来回回的信客心地善良,因为大家都迫切需要信客的传达,没有找一个安定的营生偏偏却做了最辛苦的信客。唯一让我遗憾的是木典、叶渡和信客之间的关系,最终也掩埋于这片土地。

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随着时间的流逝,漂泊到了更远的地方。都说生活不只有眼前的苟且,还有诗和远方。从东向西的足迹漂泊,漂泊,是出于无奈选择还是意志坚强凭着信心开始的?感受过东方那片土地的亲切,也品尝了西方世界的异国风情。文章到最后,也仅剩安静而已。

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读万卷书,行万里路。一段心灵的旅程就此结束,久久不能忘怀秋雨先生深邃的文字。《文化苦旅》,带来给我一次心灵的洗涤。