神父的真理——读《基督山伯爵》后感。
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《基督山伯爵》写的是主人公千方百计报恩复仇的故事，读起来让人荡气回肠，痛快淋漓。虽然他的复仇行动谈不上崇高的人文理想，但是基督山伯爵的报恩计划颇具豪侠之气。高尔基称赞它为令人精神焕发的读物，恐怕就是指这方面而言的。
伯爵的这个头衔源于一座小岛，从外观看貌似一座荒芜空旷的岛屿，却蕴藏着一笔价值不菲的奇珍异宝。正因为一般人搞不懂这个名字的真正含义，所以才使这个头衔更具神奇色彩。看来越平凡的东西越需要另眼相看。真是平凡之中见哲理。当然，不是所有的人都能从平凡的生活中发掘出宝藏来。哲人的思辨总有其永久的魅力，吸引着我们去窥探其中的奥秘，其中自然少不了睿智的思考。我不禁联想到了做菜，所谓高手中的高手，即从做家常菜中体现出来的，说白了，就是看你是否有能力把平凡的东西变成不平凡。
大千世界，往往一件极小的事就能败坏你。一切不幸的遭遇因一封小小的告密信，就把唐泰斯从幸福推向痛苦的深渊。
活着不能没有希望，而对于毫无希望的人来说，他剩下的只不过是一堆无用的热情。即使过着非人的生活，即使走到了希望的尽头，我们的主人公还是没有被天堂国度的曙光所吸引。自由这两个字眼太诱惑人了，而所谓的那个曙光无疑只是翱翔在死之国门前的幻梦之一而已。
满怀轻生的念头，不如坚持活下去。耐心等待时机的到来，望奇迹的出现。无疑人生的全部智慧都包含于等待和希望这五字真言中。每每希望到来的那一刻，当一个人感到有高飞的冲动时，他将再也不满足于在地上爬。人生在世，宁可追求虚无也不能没有追求。正因为如此，唐泰斯竭尽全力去寻找自由自在的生活。或者上帝怜爱他，安排他在挖掘地道时，遇到一位集人类智慧于一身的奇人法利亚神父，然而好运只是刚刚开头。
生活真的像一面镜子，你用什么态度、方式对待别人，同样也会得到相应的结果。唐泰斯用真诚的心与这个所谓的疯神父交谈。神父不仅把他当成儿子一样疼爱，而且用毕生的精力把他造就成了一个知识渊博、无所不能的人。而且在临终前，把享有宝库的权利交给了他。
时光往再，岁月如梭。世间最宝贵的是
生命，而生命对于每个人来说只有一次。既然活着，就要学会生活，并且要活得有姿有色。如果说生活的意义在于满怀希望，那么生活的真谛就在于拥有智慧。所以说，生活的斗争不能没有智慧。在生活的长河中，只有我们自己是生活的主角，惟有我们自己能推动自己，而且生活的每一个细节都值得我们去多思并抉择。就像贯穿整篇文章的主旨:唐泰斯利用自己的聪明才智，以其人之道还治其人之身。倘若没有智慧之光的映照，他也就真地不会让鬼来推磨。
正因为生活在资本主义社会里，所以他设下的圈套都是用钱做诱饵，而这恰好说明了在那种社会拥有了万贯家财，就等于拥有了至高无上的权利，无疑这个诱饵可以毫不费力地迷失人的理智。正是基于这一点，伯爵能巧妙地利用人之贪念，让他的仇人得到了应有的惩罚。
巴尔扎克的作品是以犀利的笔批判了资本主义社会的金钱罪恶，而大仲马的作品则时刻透露出金钱可爱的观念。但这本著作的金钱观念并不是充满邪恶感的，相反基督山伯爵利用智谋，以不同的方式数倍偿还了帮助过他的人。懂得知恩图报才是最值得赞赏的品质。
总而言之，人类精神的美一旦被认识，我们就永远不会忘记。
另外，整本著作十分之八的篇幅由对话组成，而其中的叙述多半是开头介绍或过渡性的交代，即使每段对话长达几页，甚至是几十页。但看了不致叫人生厌，反而更能打动读者的心。每一段谈话写得都是那么自然流畅生动且富有戏剧性。尤其是与邓格拉司、维尔福之间精彩的辩论，让人看了以后不得不拍案叫好。
《基督山伯爵》这部长篇小说之所以始终受到读者所赞赏，是因为它告诉了我们一条亘古不变的定理:活着不能没有希望，生活的斗争不能没有智慧。
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读《基督山伯爵》有感
彼方的水手，漂泊在汪洋大海之上，他跟着远方的地平线，等啊.
故事讲述19世纪法国皇帝拿破仑百日王朝时期，法老号大副爱德蒙唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人唐格拉尔、费尔南和法官的陷害，被打入黑牢。
十四年伊夫堡牢狱之灾，整日面对的，只有那漆黑如同噩耗的湿冷墙壁，一开始，始终坚信自己是清白的，日复一日，迎来的只有孤岛身处海岸边的嘲笑一般的浪击声，爱德蒙的双眼如同被迷雾弥漫的灯塔，失去了光芒。令人出乎意料的是，同为狱友的法利亚神甫挖着越狱的隧道却计算失误，挖通了爱德蒙的狱房。迷茫中的爱德蒙得到了法利亚神甫的帮助学习了知识，逃出了监狱，挖出宝藏变成了亿万富翁。十四年的煎熬，谁人能懂。爱德蒙用它坚强的信念挺了过去，心中只是相信，等待，会有结果。
做着复仇计划的他，眼中的迷茫不见了，而是变为一匹白虎，蓄势待发。然而，复仇并没有蒙蔽爱德蒙的双眼，他首先选择了报恩，报答了曾经的老船长替他还清了债务，送给他女儿一笔优厚的嫁妆。我已经代天报偿了善人。现在复仇之神授我以他的权力，命我去惩罚恶人报恩后的爱德蒙只留下这样一句话。
他设计报复了陷害他的所有人，并让马克西利安与瓦朗蒂娜终成眷属。带着养女海黛远走高飞。
整篇作品生动，引人入胜。不由得向往到爱德蒙的真实体验中。读完故事，我只想到了一句话善恶终有报，上天不会错过一个善良的人，不会放过一个恶人，文中的伯爵就象征是上帝的使者，惩恶扬善。仲马曾经对他的创作风格作了这样一个自述：在文学上我不承认什么体系，也不属于什么体系，更不树什么旗帜，娱乐和趣味，这就是唯一的原则。大仲马的意思大概是表明他的小说只是通俗小说。浪漫主义思潮是催生的社会思潮产物。法国大革命标榜自由、平等、博爱，这一思想深入到社会各阶层，推动了个性解放和情感抒发的要求。不难看出，大仲马在《基督山伯爵》中塑造的邓蒂斯-基督山这一人物形象，正是浪漫主义文学所追求的超凡人物。大仲马也确实以他编织故事的高超技巧，从一桩案件记录引申出一个跌宕起伏的故事，3个仇人，或者说3个反面人物的丑恶灵魂把主人公，或者说正面人物的正直、疾恶如仇的形象充分凸现，达到入木三分强烈的艺术效果。
人生充满了等待，不要怕失去，未来会给你答案。
逝去的青春送来消息，他对我说：在微笑成熟为泪花，时间为未出唇的歌声而痛苦的尚未降临人间的震颤里，我在等着你。踏过已消失的时光的轨迹，穿过死亡之门，到我身边来吧。因为梦境消逝，希望落空，你采集的岁月的果实也腐烂了，但我却是永恒的真实。
最后，等待，并心怀希望吧。
读《圆明园的毁灭》后感
今天，我读了课文《圆明园的毁灭》，我被圆明园昔日的辉煌景观深深地吸引住了。圆明园拥山抱水，景色秀丽，是一座举世闻名的皇家园林。我国古代的劳动人民用自己的智慧和力量，把祖国的锦绣山河集中到一座园林里。读着，读着，我仿佛身临其境，跟作者一起游览苏州的狮子林、海宁的安澜园;欣赏杭州西湖的波光月色、雷峰夕照;领略神话传说中的蓬莱瑶台、武陵春色也产生了和作者同样的感受:漫步园中，有如漫游在天南海北;饱览着中外风景名胜;流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。 然而，我不能在园中漫步，更不能在其间流连。因为这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华已在英法联军为掩人耳目而放的大火中化为灰烬。
我眼前仿佛出现了那场大火，透过冲天的烟雾，我看到英法联军的丑态:他们被富丽堂皇的建筑和堆积如山的珍宝惊呆了，操着不同语言的军官、士兵，呼喊着、笑骂着、扭打着，争先恐后地掠夺珍宝，他们的口袋里塞的满满的宏伟的建筑在倒塌，参天的古木在爆裂，而恶魔一样的侵略者在狞笑，大火照出了他们扭曲的脸。他们就像恶狼，在吃着、咬着、撕着中国这块大肥肉。我不愿去想他们贪婪、狠狈的样子。 如今的圆明园里，金碧辉煌的殿堂哪里去了?玲珑剔透的亭台楼阁哪里去了?只剩下野火烧不尽，春风吹又生的野草和废墟中巍然屹立的石柱，在这些石柱身上，仍残留着圆明园昔日的风采。它们站在那里，默默无语，就如历尽沧桑的老人，用沉默向人们诉说侵略军的罪行，也像在告诫我们牢记历史的教训:落后就要挨打。
让我们记住这历史的教训，它给我们青少年敲响了一定要发奋学习的警钟，只有好好学习，把祖国建设得更加富强，我们才能昂首屹立在世界的东方，立于不败的民族之林。今夭，我们的民族已昂首阔步走在世界民族的前列。在这改革开放的伟大时代中，我要更加努力学习，用我的智慧，用我的力量，和千千万万普通劳动者一起，为祖国铸造新的辉煌。
【简评】 本篇读后感，有读有感，有叙有议，条理清楚，语句流畅，词汇优美。 小作者真正做到了有感而发，说出了自己的真情实感。读时抓住了赞扬劳动人民的智慧和才干，痛恨侵略者这一中心，由此引发到为祖国强大而努力学习，振兴祖国这一愿望。 另外，在写法上，小作者运用了对比的写法，圆明园昔日的辉煌与被级后的荒凉对比，给读者留下了鲜明、深刻的印象，突出了中心。
读《挑山工》后感
暑假里，我和爸爸妈妈游览了五岳之首-泰山，遇见了一个普通而不凡的群体--挑山工。
他们是一群靠体力劳动生存的人，每天赤膊的挑货拾级而上，黝黑的脸布满皱纹，汗流浃背地挑货到山上买卖。说他们普通,他们仅是数以亿计的劳动者中平凡的一员,当他们从身边走过,我们也许正沉醉于造化钟神秀的岱宗胜景，根本无暇顾及过他们；说他不凡,我们徒手上下山都异常艰难，他们却能肩负着沉甸甸的货物攀登险峰。挑山工是泰山独特的文化符号,是泰山精神的一部分，他们曾出现在爸爸妈妈童年时代的读书声里，也是那代人学习的榜样。
在泰山回来，我认真阅读了冯骥才在1981年写的泰山见闻之《挑山工》。读完《泰山上的挑夫》后，我仿佛又看到了那幅感人的画面：太阳火辣辣的照射大地，在攀登泰山最艰险的十八盘，一群赤膊的挑山工，挑着一百多斤的重担，迈着坚定的步子攀向山顶。脸上豆大地汗滴一滴滴掉在了滚烫的地砖上
这篇散文曾获全国优秀散文奖，自一九八三年选入小学语文课本以来，有成上千万的孩子拜读过它，并从中受到鼓励和启发。文章没有着墨于泰山的雄姿和胜景，而是把视角投向挑货上山的挑山工，描绘了他们艰辛的劳作和惊人的毅力，赞颂了挑山工坚韧不拔的攀登精神。挑山工精神告诉我们，勇担重任,必须脚踏实地。坚持攀登,必须练就绝活。泰山十八盘上,挑山工身负重担还能步伐稳健,靠的就是之字行走,边道换肩等绝活的练就。
我现在是六年级的学生，学习任务更重了，每当我学习疲倦时，仿佛听到了挑山工那句朴实而又意味深长的话：我们得一个劲往前走，别看我们走得慢，走长了就跑到你们前面去了。顿时又有了学习的劲头。我想，我们学习不也该像挑山工一样吗？在这大千世界里，谁不在登攀？无论在田间还是在工厂,无论在城市还是乡村,庄稼在登攀，花草在登攀，树木在登攀，挑山工在登攀，我们也要登攀向上。在实现目标的过程中，碰到很多挫折困难，但我们一定要像挑山工一样，坚持不懈勇往直前。无论环境多么艰苦，都要坚守勇担重任、坚持攀登的信念，勇往直前，做自己岗位上的挑山工！
读《爱的教育》后感
《爱的教育》是一部流传世界的名著，它陪伴着一代又一代的孩子成长，它的每一个故事都那么感人肺腑，充分展现了作者对家庭、学校、父母、兄弟姐妹、师生之间关系的看法。
这本书中，有一个叫施泰基的小男骇给我留下了深刻的印象。开学的那一天，施泰基的父亲带他来学校，当着同学们的面，他对老师说：请老师费心，多关照这个孩子，因为他有点笨。可今天，老师宣布了他的成绩，他在班里从最后一名到了全班第二名，这个成绩真是突飞猛进，一下子提高了好几倍。以前，刚开始认识的时候，大家常常嘲笑他，都在背后叫他呆子、石头，但是施泰基不管别人怎么数落他，他依然刻苦学习，今天，同学们都对他刮目相看。说到这儿 ，我突然想到了一句话：有志者，事竟成。是啊，俗话说得好笨鸟先飞嘛，只要你坚持，有恒心和毅力，哪怕是再笨的鸟儿，也不会掉队的。人们往往在一帆风顺的时候干得很有劲，而一遇到困难、挫折，就沮丧，就悲观，丧失了前进的勇气。但是施泰基不管有多困难，他也要挺身而出、坚持到底，这需要多么坚强的意志啊！这让我想到了一名弱智的指挥家舟舟。他虽然是一名弱智的人，但他并没有因为自己是弱智而向命运低头，而是靠着对音乐的独特感觉，靠者老师的教导和自己的努力，克服了重重困难，创造了一个奇迹，成了残疾人艺术团的一名著名指挥家。同学们，我们要以施泰基和舟舟为榜样，努力学习，用成就来回报栽培你的父母、老师。
我从《爱的教育》这本书中还明白了：爱有很多种，有亲人之爱，有朋友之爱，有师生之爱；有萍水相逢之爱，有天长地久之爱爱别人就是在自己，我们要让世界充满更多的爱。爱要从小事做起的，让爱时刻永驻人间。
同学们，让我们一起努力吧，共同创造一个充满爱的世界。
读《窃读记》后感
我们的先贤说:一日无书，百事荒芜；书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；外国大作家高尔基也说:书籍是人类进步的阶梯。不错，书是我们的良师也是益友。最近我和作家林海音交上了朋友，并读了她的《窃读记》，我被她那种对读书的执着深深地震撼了!
《窃读记》这篇文章主要记叙一个名叫林海音的小女孩每天都去书店里看书，她很快乐也很惧怕，因为没钱买所以只能去偷偷的看，每次去看书都是提心吊胆的。她每次读完书后，精神之田就会有一种丰收的喜悦，虽然长时间的看书眼睛会很难受，身体很疲惫，腿站的也很累，但是心灵却得到了成长。并最终成为一名大作家！
看完《窃读记》，我感觉到作者对书的渴望是强烈到了极点，见到一本好书，就会像一匹恶狼见到一块肉似的，贪婪的读着。如果拿我和作者相比，赢我不在话下，也使我感到很惭愧。作者在没有钱买书的情况下偷偷的上书店提心吊胆的去看书，而我却有良好的条件，根本不需要偷偷的去看书，还不珍惜，那么多书买来之后随便翻翻就完事了，放在柜子里，多长时间都不读一次。与小作者相比，我真是当之无愧的生在福中不知福啊！
读完这篇文章后，我深深感到了一个爱看书的人将来必定有所成就，一个不爱看书的人是很容易被社会淘汰的。从此后我就有意无意多找一些有意义的书籍去看，刚开始也很难进入角色，专心不起来，表面上看我在读书，其实我的心早就飞到九霄云外去了。我的这种态度与《窃读记》中小作者形成多么鲜明的对比啊！幸运的是每当我想放弃时，林海音那种执着的读书情景又出现在眼前，难道我比不上一个小女孩？对，我不能输！有了这动力，我再次回到书海中。于是我还制订详细的读书计划，慢慢地，在近一个月时间里，我像一匹饿狼贪婪地阅读着，古代经典《弟子规》让我懂得孝顺长辈，为人处事；《爱的教育》中同龄人一个个真实而友爱的故事让我感；《昆虫记》作者带我走进一个五彩斑斓，有趣而神秘的动物世界读书让我痴迷，我像一只小书虫在书页中不知疲惫地啃，读书让我疲惫，同时也让我快乐！
读完《窃读记》让我受益匪浅，人要活到老学到老，读书亦如此，一定要牢牢记住，我们是吃饭长大的，也是读书长大的！
读《鹤鹑》后感
今天，我读完了屠格涅夫的文章《鹤鹑》，它给我，留下了深刻的印象. 《鹤鹑》这篇文章写了一只母鹤鹑不惜牺性自己的生命救自己的小鹤鹑.我想作者一定是一个心地善良的人。这篇丈章细节写得很好.作者写母倩鹑飞的时候的奇怪样子是翻着跟头，转来转去，落在地上，好像受了伤，或者翅膝坏了。短短的几句话，把鹤鹑的动作形象就推到你面前了.面这些动作，都是为了引开猎狗，抢救小鹤鹑，一下予把读者引到母鹅物身上，会想它往下会怎样呢?
它在父亲的掌心里一动也不动，搭拉着小小的头，甩扮只褐色的小眼睛斜看着我。我忽然非常可怜起它来卫我觉得它在看着我，井且想:为什么我应该死呢?为什么?我是尽做母亲的贵任，我尽力把狗引开，好让我那些孩子得救。结呆我尧了1我真可怜啊里真可怜，这是不公平的！不公平！作者界健面描写和心理刻划的手法，写出了鹅鹑死去的惨挑 它们你挤我。我挤你，个个伸长了脖子，急促地端慈气
这句写出了母鹤鹑修死后，小鹤转被猎狗吓得哆哆嗦嗦的样子，十分可怜，使人们联想到当时俄国抄皇统治下的人民生活，表明作者对当时的黑暗是非常不满的。 读了这篇文章，母鹤鹑和小鹤鹑的形象就像在眼前晃动，很久都忘不了。 .
