陶行知名言。

在我们现在的生活中，我们或许会关注一些文书的撰写，对于实用文书的撰写一般要用到规范性的语言，你觉得实用文书应该是怎么样的呢？小编特地为您收集整理“陶行知名言”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

陶行知名言

1、生活即教育。

2、幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋。

3、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。

4、教员的天职是变化，自化化人，虽然不容易学孙悟空的七十二变，但是至少要看重变化。

5、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。

6、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。

7、我们要常常念着农民的痛苦，常常念着他们所想得的幸福，我们必须有一个农民甘苦化的心才配为农民服务，才配担负改造乡村生活的新使命。

8、虚心下问，集思广义。

9、把自己的私德健全起来，建筑起人格长城来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益

10、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。

11、我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。

12、千教万教教人求真，千学万学学做真人。

13、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。

14、行是知之始，知是行之成。

15、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。

16、我们要向着农民烧心香。

17、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

18、社会即学校。

19、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活

20、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

21、做新教员的要有共和精神。就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。

22、我是中国人，我爱中国。

23、以教人者教己。为教而学。

24、幼儿教育实为人生之基础。

25、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

26、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

27、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。

28、爱满天下，乐育英才。

29、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。

30、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

31、教师的职务，是'千教万教，教人求真'。学生的职务，是'千学万学，学做真人'。

32、生活即教育，社会即学校，教学做合一。

33、以教人者教已，在劳力上劳心。

34、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

35、对于书呆子我是劝他们少读点书，多干点有意义的事，免得呆头呆脑。

36、我们深信如果全国教师对于儿童教育都有鞠躬尽瘁死而后已的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

37、我们的新使命，是要征集一百万个同志，创设一百万所学校，改造一百万个乡村。

38、人生办一件大事来，做一件大事去。

39、教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它；至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。

40、把自己的私德健全起来，建筑起人格长城来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益

41、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

42、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

43、我们深信教师应当做人民的朋友。

44、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。

45、靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉！

46、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。

47、人类社会处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

48、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

49、我们深信教育是国家万年根本大计。

50、乡村教师与未来的乡村教师，心里都应当有一个理想的社会。

51、道德是做人的根本没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

52、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，

53、书呆子是读死书，死读书，读书死。工呆子是做死工，死做工，做工死。钱呆子是赚死钱，死赚钱，赚钱死。

54、失败是成功之母，奋斗是成功之父。

55、我们要晓得国家有一块未开化的土地，有一个受教育的人民，都是由于我们没尽到责任。

56、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

57、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

58、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。

59、大凡小学教员，没有改造社会的精神，便是很枯燥无味的。

60、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。

61、我们对于自然的环境和人为的环境，都该要有理想的安排。

62、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

63、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。

64、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

65、爱满天下。

66、一切的学问，都要努力向着人民的幸福瞄准。

67、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。

68、捧着一颗心来，不带半根草去。你们抱着这种精神去教导小朋友，总是不会错的。

69、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

70、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。

71、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

72、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。

73、淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好汉。

74、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

75、行动生困难，困难生疑问，疑问生假设，假设生试验，试验生断语，断语又生了行动，如此演进于无穷。

76、教师的职务是'千教万教，教人求真'；学生的职务是'千学万学，学做真人'。

77、道德是做人的根本。

78、中国有三种呆子：书呆子、工呆子、钱呆子。

79、捧着一颗心来，不带半根草去。

80、我们从事乡村教育的同志，要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。

81、要叫工呆子钱呆子多看些书，把头脑弄得清楚一点，好把世界的事看个明白。

82、奋斗是万物之父。

83、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。

84、我们心里要充满那农民的甘苦。

85、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

86、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

87、教育是立国之本。

88、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理。并愿为国鞠躬尽瘁。

89、现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。

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读陶行知作品有感

陶行知先生说:待学生如亲子弟。爱是教育的基础，没有爱便没有教育，前苏联教育学家马卡连柯这句话道出了陶行知先生师德教育的核心。爱生不仅是教师人品、学识、情感与亲和力的展现，实际上是倾注了教师对祖国、对人类、对未来的热爱。因此，爱生是衡量一个教师师德水平的一把基本尺子。

爱是一门艺术，能爱是一个层面，善爱则是另一个层面。作为教师，爱的形式与内容，就是教师品德、学识和情感的结晶。因此，教师要做到能爱、善爱:要爱学生成长过程中的每一微小闪光点；要爱他们具有极大的可塑性；要爱他们在教育过程中的主体能动性；要爱他们成长过程中孕育出来的一串串教育劳动成果。爱要一视同仁，持之以恒；爱要以爱动其心，以严导其行；爱要以理解，尊重、信任为基础。只有这样的爱，才是真正的立德树人。只有立德树人的爱，才能爱出师生间的师生谊，爱出社会主义社会新型的师生关系，爱出爱满天下的陶氏风范，才不会出现10年后，20年后向老师秋后算老账，报复的怪异之风。随着素质教育改革的不断深化，爱生的意义也在不断地得到升华。爱的双向功能是现代教育中的媒介，润滑油和催化剂，不热爱学生的老师学生决不会欢迎他。因此，爱生是现代教育衡量每一位教师是否称职的重要标志。我从中深刻的领悟到在新的历史条件下教师要胜任自己的本职工作，就需要做到六个学会:学会耐心等待，学会感恩分享，学会换位宽容，学会尊重选择，学会团结合作，学会开拓创新。只有真正的具备这些素质，才能更好地推动教育事业的发展。伟大的人民教育家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱学校，爱学生，胜过爱自己，他称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。

在育才学校经济最困难的时候，他到处奔波，筹措资金，以维持学校的日常生活，他在艰苦险恶的逆境中对学生倾注了他全部炽热的爱，竭尽奋斗之力将他们安全送达理想的彼岸。教育是公益一类事业，公立学校是不能赢利的事业单位。但现在教育多轨制并行，私立学校以赢利为目的，把教育事业以商业模式运营时，也存在极个别公立学校的教育工作者受到物质诱惑和污染，课后私自开班收费的现象，让师道尊严在金钱和功利面上不断受贬低和质疑。我们要深深的反思：中国教育是怎么了？此时，陶行知先生的身影从我面前缓缓走过，不断清晰。他的捧着一颗心来，不带半根草去的崇高境界深深地震撼着我，感动着我，正如鲁迅先生所说：愿中国青年（教育工作者）都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如果没有炬火，我便是唯一的光。而陶行知先生正是这样一个先行者。

教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、温暖他们以关爱的眼光激励他们，以和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按品学兼优的规范导之以行，或教之以理示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。只有对学生爱，教学才有温度，才有课堂上师生间心的相通、情的交融，才能产生教学所需的智慧和吸引学生的欢乐。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对纯以面貌美丑为取舍，以纯以知识领悟快慢为取舍(即唯分数论)的选拔法，他办育才学校施爱于所有儿童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：漂亮的优秀的孩子人人都喜欢，只有兼爱难看的落后的孩子才是真正的无私的爱。由此我想到，教师对学生的爱应是一种真诚的、公正的、稳定的、宽广的师爱，它是高尚情感和道德、良知、职业规范相结合的产物。

作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之或褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把差生视为朽木。

其次，陶行知先生对学生的爱还表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到的，教师也想到了。由此我想我们做学生的亲人、朋友和导师三个角色，这是陶行知教育思想的实践，我们必须真正的在教学教育工作和生活中加以贯彻执行，真正的做到知行合一。

当然，爱不是姑息，不是迁就，爱与严应并存。没有规矩不能成方圆，这个规矩就是国家的教育方针和教育政策，要以此为准绳培育学生全面健康成长。爱是对事业的忠诚，对莘莘学子的无限激励。教师只有锤炼情感，坚定信念，不忘初心，真正做到春风化雨，润物无声，大爱无私，才能方得始终，爱满天下。

（本文为林崇明老师原创投稿）

知名公司员工辞职报告

领导好：

我可能会在7月份一个您觉得合适的时间离开公司。

自本人XX年3月进公司以来，至今也有一年半的时间，在这段第一份工作的时间里，在公司学到很多很多的知识、技能、为人处世的种种，感谢公司对我的培养，这将会使我终生受益。非常感谢各位领导、同事在过去的时间里对我的照顾，这段经历将使我终生铭记。说句心里话，我本人一直以是娃哈哈一份子骄傲，以后也将以自己曾是娃哈哈的一份子骄傲。

一直以来，在工作的开展方面我的答卷无法让公司满意，可能个人能力稍显不足，对此我也深表遗憾。鉴于此，特向公司提出辞呈，为了使得拓展工作在萧山片区更好的开展，更能为客户牟利，为公司的发展添砖加瓦，应该有更适合、能力更强的人负责相关工作，虽有不舍，本着对公司负责、对自己负责的出发点，我别无他法。

或许我应该寻找新的工作，在更适合自己工作的行业和岗位上寻找自己的方向，再次感谢一路上各位战友的帮助，感谢!!

本着对工作、对客户负责的态度，若公司需要，我将在7月10日前坚守工作岗位，以便和新队员更好的交接。

望领导批准我的申请，并协助办理相关离职手续，谢谢!!!

此致

敬礼

读《陶校长的演讲》有感

一阵微风拂起，勾起了我的回忆。重新翻开以往的语文书一篇经典的文章《陶校长的演讲》，使我发出不断的感触。

这边课文是一篇演讲稿，就要围绕身体健康、学问进修、工作效能、道德品格四个方面问问自己，并鞭策自己，就一定能在以上四方面有长足的进步，并让我们看到了一个教育有方、爱生如子的陶校长。

正是因为我深深记住这四点，才使我在生活方面有了改变。

记得一次我们一家子在外旅游，我口渴了便去买甘蔗解渴。一根香甜多汁的甘蔗映入眼帘，我口水直流，是饿狼般的将甘蔗快速咀嚼。一顿享受过后,我面对这一大堆甘蔗渣，心中在犹豫：我是客人，垃圾应该让老板来收拾，而不是交给顾客。正当我刚要起身走的时候，一阵清风吹醒了我。忽然，我的眼前立即浮现出陶校长那一手拍案，一手竖着四个手指，严肃说话的情景。脑海中浮现出几个词语，身体健康、学问进修、工作效能。我这三个方面都没问题啊，还缺了什么呢？我回过头来想：对哦，道德品格！我现在这种不卫生的做法不正是玩我的道德品格方面抹黑吗？于是，我便向老板要来了垃圾袋，细心地将垃圾收拾好。这一举动被旁人看到了，一个个都让我竖起了大拇指,也正是因为陶校长,才让我得到了众人的赞赏。

我想正是因为学了《陶校长的演讲》这篇经典课文才能让我在身体健康、学问进修、工作效能、道德品格四个方面有长足的进步。讲是因为这篇经典文章才能使我鞭策自己，使自己变得更好。每每犯错误时，一想到陶校长的模样，就能立即改正过来。

诵读了《陶校长的演讲》这篇文章，使我认识了这个优秀的中华文化，正是这四个文化一直鞭策着我自己。

山行留客的诗意

山行留客的诗意

《山行留客》

作者：张旭

原文：

山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

注释：

1、山行：一作山中。
2、春晖：春光。
3、莫：不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。
4、纵使：纵然，即使。
5、云：指雾气、烟霭。

诗意：

山中的景色沐浴着春天的阳光，
不要因为只是微微的阴天就打算回家。
天气晴朗并无下雨的可能，
走到山中云雾深处也会打湿你的衣服。

赏析：

这首诗紧扣诗题中的留字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。

首句山光物态弄春辉，写出了留客的前提条件山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳，呈现着一派醉人的美景。一个弄字出神入化，给山中景物赋予了人的性格，描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，留才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。

次句莫为轻阴便拟归，是诗人对客人的劝留之辞，恰值游兴正浓之际，天空中忽然浮过一片轻阴，大有大雨将至之势，这是令客人游兴顿减的惟一客观原因，暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。

最后两句纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣，采取以退为进、欲擒故纵的笔法，进一步劝慰客人既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前行。因为客人怕轻阴致雨、淋湿衣服，诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题在晴天中，因为春季雨水充足，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说，雨天游山，要沾衣；晴天游山，也要沾衣，沾衣是春日游山无法避免的问题，从某一角度说，这又是春日游山的一大乐趣，那么，就不必为一片轻阴而踯躅不前。

这两句不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。

这首诗的意境异常清幽，还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们：事物是复杂的，不应片面地看问题，对待困难也是如此。在人们前进的道路上，要正视困难，勇往直前，莫为轻阴便拟归；在克服困难中迎来的美景，才更加赏心悦目，其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻，所以，这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。