韩非子的名言名句。

在平时的生活学习中，实用文书渐渐充斥着我们的生活，实用文书的作用也不可小觑，自己的实用类文书如何写呢？下面是小编为大家整理的“韩非子的名言名句”，相信能对大家有所帮助。

韩非子的名言名句集锦

1、凡治天下必因人情

2、仁者谓其中心欣然爱人也

3、目失镜，则无以正鬚眉；身失道，则无以知迷惑

4、立志难也，不在胜人，在自胜。

5、小知不可使谋事，小忠不可使主法。

6、悬衡而知平，没规而知圆

7、立志难也，不在胜人，在自胜

8、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也

9、宰相之耳，待天下之心识而后能发

10、千里之堤，毁于蚁穴。

11、华而不实，虚而无用。

12、欲速则不达。

13、不吹毛而求小疵。

14、胜而不骄，败而不怨。

15、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

16、以子之矛，攻子之盾。

17、欲成其事，先败其事。

18、道私者乱，道法者治。

19、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

20、塞翁失马，焉知非福。

21、长袖善舞，多钱善贾。

22、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

23、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

24、人主之患在于信人。信人，则制于人。

25、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。

26、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

27、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

28、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

29、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。

30、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

31、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

32、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。

33、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

34、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。

35、明君无为于上，群臣竦惧乎下。

36、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。

37、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

38、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。

39、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。

40、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。

41、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。

42、圣人之治民，先治者强，先战者胜。

43、道在不可见，用在不可知。名人名言

44、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。

45、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。

46、黄帝有言曰：上下一日百战。

47、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。

48、人主之道，静退以为宝。

49、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。

50、自胜谓之强。

51、自见之谓明。

52、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

53、一手独拍，虽疾无声。

54、立志难也，不在胜人，在自胜。

55、举世有道，计入有计出。

56、故去喜去恶，虚心以为道舍。

57、君无见其所欲。

58、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。

59、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

60、时有满虚，事有利害，物有生死。

61、见而不见，闻而不闻，知而不知。

62、世有不可得，事有不可成。

63、法莫如显，而术不欲见。

64、虚则知实之情，静则知动者正。

65、群臣见素，则大君不蔽矣。

66、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

67、虚静无事，以暗见疵。

68、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

69、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

70、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。

71、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。

72、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。

73、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。

74、倒言反事以尝所疑。

75、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

76、行贤而去自贤之心，焉往而不美？

77、去其智，绝其能，下不能意。

78、虚则知实之情，静则知动者正。

79、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。

80、人主无威而重在左右。

81、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。

82、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

83、世有不可得，事有不可成。

84、存亡在虚实，不在于众寡。

85、一手独拍，虽疾无声。

86、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

87、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

88、巧为輗，拙为鸢。

89、荡而失水，蝼蚁得意焉。

90、事有举之而有败，而贤其毋举之者。

91、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。

92、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

93、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。

94、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。

95、故势不便，非所以逞能也。

96、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

97、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

98、私行胜，则少公功。

99、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？

100、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。

101、去甚去泰，身乃无害。

102、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪（xi1），材非长也，位高也。

103、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。

104、利莫长于简，福莫久于安。

105、因可势，求易道。

106、和氏之璧，不饰以五采。

107、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。

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韩非子名言

韩非子名言

1、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。

2、凡治天下必因人情。

3、长袖善舞，多钱善贾。

4、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

5、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

6、明君无为于上，群臣竦惧乎下。

7、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。

8、故去喜去恶，虚心以为道舍。

9、人主之道，静退以为宝。

10、因可势，求易道。

11、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

12、私行胜，则少公功。

13、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

14、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

15、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。

16、道在不可见，用在不可知。

17、事有举之而有败，而贤其毋举之者。

18、欲成其事，先败其事。

19、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。

20、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。

21、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。

22、塞翁失马，焉知非福。

23、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

24、利莫长于简，福莫久于安。

25、华而不实，虚而无用。

26、倒言反事以尝所疑。

27、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

28、立志难也，不在胜人，在自胜。

29、自见之谓明。

30、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

31、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。

32、故势不便，非所以逞能也。

33、虚则知实之情，静则知动者正。

34、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。

35、君无见其所欲。

36、行贤而去自贤之心，焉往而不美？

37、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

38、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。

39、欲速则不达。

40、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。

41、巧为輗，拙为鸢。

42、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

43、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。

44、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。

45、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。

46、千里之堤，毁于蚁穴。

47、存亡在虚实，不在于众寡。

48、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

49、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

50、时有满虚，事有利害，物有生死。

51、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。

52、世有不可得，事有不可成。

53、以子之矛，攻子之盾。

54、去其智，绝其能，下不能意。

55、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。

56、法莫如显，而术不欲见。

57、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。

58、一手独拍，虽疾无声。

59、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

60、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。

61、人主之患在于信人。信人，则制于人。

62、见而不见，闻而不闻，知而不知。

63、黄帝有言曰：上下一日百战。

64、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

65、举世有道，计入有计出。

66、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

67、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？

68、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

69、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

70、小知不可使谋事，小忠不可使主法。

71、悬衡而知平，没规而知圆。

72、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

73、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

74、自胜谓之强。

75、去甚去泰，身乃无害。

76、仁者谓其中心欣然爱人也。

77、圣人之治民，先治者强，先战者胜。

78、和氏之璧，不饰以五采。

79、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。

80、人主无威而重在左右。

81、胜而不骄，败而不怨。

82、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。

83、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。

84、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。

85、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

86、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。

87、宰相之耳，待天下之心识而后能发。

88、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。

89、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

90、不吹毛而求小疵。

91、道私者乱，道法者治。

92、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。

93、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。

94、群臣见素，则大君不蔽矣。

95、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。

96、虚静无事，以暗见疵。

97、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

98、荡而失水，蝼蚁得意焉。

读《韩非子外储说左上》有感

这几天，我阅读了《韩非子外储说左上》，里面《曾子杀彘》的内容令我印象最深。

《曾子杀彘》讲述的是曾子的妻子出门买东西，儿子缠着也要去，于是妻子骗他说，他不跟着去，回来就给杀猪给他吃。儿子就留在家里。曾子回来听说了此事，就要去杀猪，妻子拦住了他说只是骗儿子的。但曾子还是把猪给杀了。

曾子做到了讲诚信。

记得有一次，妈妈让我去买豆腐。我来到卖豆腐的阿姨摊前，说:要两块豆腐！阿姨一听，顿时就来了精神，装了两块豆腐给我，还找了我一元一角。我看到那一角钱，心想一角钱算什么？能买到什么？于是就不屑地说：阿姨，这一角钱就给你了吧，我不要了！阿姨听了，对我说：干我们这行的，哪能多贪图你的钱呢？做人要讲诚信。我听了，红着脸低下了头，拿了钱，脚踩西瓜皮似的溜走了。

回到了，我把豆腐给妈妈，突然发现我的一块钱不见了。这时，我对卖豆腐的阿姨改变了想法:阿姨怎么这样呢，刚才还教着我要讲诚信，现在又拿我一块钱

这时，门口传来了几声敲门声，我走过去打开门。一看是阿姨，正愁一肚子气没处撒，刚想破口大骂，阿姨气喘吁吁地说:你这孩子，怎么让你拿一角钱你就不拿一块钱呢。我的喉咙像被什么堵住了似的，说不出话来。阿姨把一块钱塞在我手里，转身就走了。等到阿姨的身影消失在转角的地方，我才回过神来，有些结巴得说了句:谢谢谢阿姨。

原来是我错怪阿姨了。

我想:阿姨不就是曾子吗？

赠人玫瑰，手有余香让我们带着诚信，与诚信同行。