庄子的名言名句。
随着实用文书书的不断普及,我们都会用到一些实用的文书,不同的实用文种类会用在不同的场合,实用类文书要写哪些内容呢?以下是小编为大家精心整理的“庄子的名言名句”,希望对您的工作和生活有所帮助。
庄子的名言名句1、巧者劳而智者忧,无能者无所求。 庄子
2、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 庄子
3、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。 庄子
4、爱人利物之谓仁 庄子
5、来世不可待,往世不可追也 庄子
6、鹰有时飞得比鸡低,鸡却永远飞不 庄子
7、君子之游世也以德,故不患乎无位 庄子
8、万川归之,不知何时止而不盈;尾闾洩之,不知何时而不虚 庄子
9、牛无力拖横耙,人无理讲横话 庄子
10、最好的政府,也不过像最好的医生 庄子
11、至人无已,神人无功,圣人无名 庄子
12、盖之如天,容之如地 庄子
13、一气之变,所适万形 庄子
14、吾生也有涯,而知也无涯。 庄子
15、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已 庄子
16、朴素而天下莫能与争美 庄子
17、善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之。 庄子
18、天机不可洩露 庄子
19、不为福先,不为祸始。感而后应,迫而后动,不得已而后起 庄子
20、同类相比,同声相应,固天理也。 庄子
21、忧喜更相接,乐极还自悲 庄子
22、通于一而万事毕 庄子
23、谦退是保身第一法,安谦是处事第 庄子
24、以贤临人,未有得人者也;以贤下 庄子
25、安时而处顺,哀乐不能入也。 庄子
26、有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身 庄子
27、同类相比,同声相应,固天理也 庄子
28、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子知北游》
29、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
30、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子养生主》
31、天地与我并生,万物与我合一。 庄子
32、子非我,安知我不知鱼之乐? 庄子
33、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子。山木》
34、圣人不死,大盗不止。名人名言 庄子
35、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。《庄子齐物论》
36、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?《庄子齐物论》
37、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》
38、相与于无相与,相为于无相为。《庄子。大宗师》
39、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。 庄子
40、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。 庄子
41、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》
42、以火救火,以水救水,名之曰益多。《庄子人间世》
43、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。《庄子齐物 论》
44、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
45、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 庄子
46、不以物挫志。《庄子天地》
47、夫小惑易方,大惑易性。《庄子骈拇》
48、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
49、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
50、扁子曰:今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
51、昔吾闻之大成之人曰:自伐者无功,功成者堕,名成者亏。《山木》
52、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。《庄子天地》
53、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。《庄子天运》
54、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子田子方》
55、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳。 《庄子知北游》
56、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。《庄子知北游》
57、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《庄子外物》
58、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。《让王》
59、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。 庄子
60、故绝圣弃知,大盗乃止。 庄子
61、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
62、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
63、黄帝曰:道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。《知北游》
64、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
65、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
66、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。 庄子
67、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。 庄子
68、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。 庄子
69、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。 庄子
70、故绝圣弃知,大盗乃止。 庄子
71、圣人法天贵真,不拘于俗。 庄子
72、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
73、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》
74、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。 庄子
75、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。 庄子
76、形固可使如槁木,心固可使如死灰。 庄子
77、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。 庄子
78、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。《庄子养生主》
79、小知不及大知,小年不及大年。《逍遥游》
80、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 庄子
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庄子名句
庄子名句
1、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》
2、黄帝曰:道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。《知北游》
3、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》
4、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》
5、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
6、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子山木》
7、相与于无相与,相为于无相为。《庄子。大宗师》
8、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。《庄子天地》
9、扁子曰:今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
10、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子?人间世》
11、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
12、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
13、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
14、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子养生主》
15、哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子田子方》
16、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。《庄子齐物论》
17、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
18、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
19、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
20、以火救火,以水救水,名之曰益多。《庄子人间世》
21、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子列御寇》
22、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子.知北游》
23、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
24、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
25、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》
26、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》
27、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
28、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。《让王》
29、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》
30、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》
31、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。《庄子天运》
32、其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》
33、一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子杂篇天下》
34、至言不出,俗言胜也。《庄子外篇天地》
35、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子渔夫》
36、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。《外篇达生》
37、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
38、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。《庄子养生主》
39、小惑易方,大惑易性。《骈拇》
40、小知不及大知,小年不及大年。《逍遥游》
41、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
42、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳。《庄子知北游》
43、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。《庄子齐物论》
44、昔吾闻之大成之人曰:自伐者无功,功成者堕,名成者亏。《山木》
45、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子田子方》
46、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
47、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
48、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?《庄子齐物论》
49、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
50、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。《庄子知北游》
51、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》
52、好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子盗跖》
53、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
54、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》
55、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄子外篇天地》
56、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
57、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》
58、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄子外篇天地》
59、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
60、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》
61、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
62、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
63、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》
64、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子列御寇》
65、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》
庄子励志名言
庄子励志名言
1、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
2、巧者劳而智者忧,无能者无所求。
3、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
4、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
5、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
6、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
7、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。
8、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
9、相与于无相与,相为于无相为。
10、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!
11、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
13、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
14、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
15、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
16、以火救火,以水救水,名之曰益多。
17、天地与我并生,万物与我合一。
18、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
20、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。
21、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
22、朝受命而夕饮冰。
23、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
24、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
25、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
26、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
27、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
28、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
29、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
30、道隐于小成,言隐于荣华。
31、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。
32、小知不及大知,小年不及大年。
33、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。
34、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。
35、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。
36、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
37、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
38、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
39、子非我,安知我不知鱼之乐?
40、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
41、北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里!
42、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。
43、故绝圣弃知,大盗乃止。
44、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
45、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。
46、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
47、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
48、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
49、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
50、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?
51、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
52、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
53、哀莫大于心死,而人死亦次之。
54、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。
55、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
56、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
57、其耆欲深者,其天机浅。
58、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
59、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。
60、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
61、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。
62、至人无己,神人无功,圣人无名。
63、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
64、凡人心险于山川,难于知天。
65、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
66、圣人法天贵真,不拘于俗。
67、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。
68、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。
69、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
70、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
71、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
72、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。
73、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
74、安时而处顺,哀乐不能入也。
75、不以物挫志。
76、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
77、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
78、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。
79、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
80、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
81、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
82、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
83、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
84、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。
85、圣人不死,大盗不止。
86、昔吾闻之大成之人曰:自伐者无功,功成者堕,名成者亏。
87、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
88、昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。
89、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。
90、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
91、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
92、夫小惑易方,大惑易性。
93、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
94、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
95、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
96、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
97、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
98、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
99、人莫鉴于流水而鉴于止水。
100、髑髅曰:死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。