三星爱施德销售心得。

或者是我们的想法不一样，虽然走在一起但终点不一样。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。从某件事情上得到收获以后，去写一篇心得体会吧，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？下面是小编为大家整理的“三星爱施德销售心得”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

微笑第一 用心第二

时光匆匆，我进三星爱施德已有一个多月了，在此期间有太多的辛酸苦辣甜。我想对公司说：“谢谢你让我更快地成长！” 在爱施德是我学习东西最多的一个月。毕竟爱施德是我刚刚走出校园迈向社会的第一步。因此我特别珍惜这份工作。刚走出校园一切都是那么的新鲜，那么的有吸引力，因此我冲进十足。但我有时感觉我就是一棵小树，每天都有枝条被修理，虽疼无怨。客观地讲，在工作及生存方面我都受益匪浅。

手机，就是人的第二伴侣，买一个好的手机，就买了一个好的帮手。
从一个人的外貌和穿着，来判断一个人的工作岗位和社会层次，根据你的经验，来判断不同群类人的买机类型，来推荐他们心仪的手机。并不是太高，而是要匹配，更不要以貌其人，不管是什么人只要是进来的人，那他就有一点点购买的动机和能力，你会让机会从你眼前过去嘛？回答是肯定不会，所以我们那就要用微笑和优质的服务态度来服务每一位进店的顾客，我们要把他们当做自己的朋友。这样在成交上就能大大的提高。

除了要有微笑和优质的服务态度以为，我们还需要注意我们产品的宣传和摆设！

俗话说的好：卖得好的产品，陈列一定好，反过来，陈列不好的产品，销售一定不会好。陈列做得好的产品，即使没有大规模的广告投入，也能自然销售；但是广告打得好的产品，不一定能有好的销售业绩。我觉得这一点我们公司就做的非常不错，无论是陈列也好广告也罢，都做的相当的好。就比如：在每一款新机上市时，公司都会将一些pop 堆头 展架之类的一系列的宣传产品，分配到各个零售店。把店里店外都变成的新品发布会，走过入过的顾客都会停下他们的脚步来了解我们的新产品，这样一来我们就比那些没有做宣传的商家先抢先了一步，在起跑线上我们就赢了。

我相信在未来的工作中，只要我们知己知彼才能百战不殆，我们在面对形形色色的消费者的时候，虽不求初步接触的时候就能洞悉消费者的需求，但是要在与消费者的交流过程中逐渐明确消费者的购买目的与需求。消费者，是我们的服务对象，也是需求的最终载体和产品流通的最终环节，是公司和员工收入的实际支付者，了解消费者的类型、习惯、购买动机，从消费者的角度、立场帮助其购买到称心如意的商品，促进零售销量的提升以及提高个人的销售技巧、能力。

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育儿园三爱的心得

育儿园三爱心得体会篇1

在学习了“三爱”教育读本，让我明白了许多事情，我看到了穿透井喷嚣张弥漫的毒气和无情的茫茫洪水的是人民教师高尚师德的光芒.我懂得了有一种比自己生命，比家人的安全更重要的东西，叫做老师的责任.在开展“三爱”师德师风阶段的学习后，使我深刻地认识到作为教师无尚光荣，看到了新时期人民教师的光辉形象和崇高的思想境界，在人民群众中产生了重大社会反响，赢得了高度的赞誉。

作为一名教师，首先要爱教育。有敬业爱岗的精神，正确认清和对待教师责任，提高意识、能力。歌德说：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值。”“尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。”奉献是世世代代进步人类所尊崇的高尚的道德品质，所以我们的工作就是奉献，通过向学生提供优质的服务使学生接受良好的教育，最终成为对社会有用的人才。对此，我们的责任在于教育和引导，重在树立让学生满意的思想观念，努力实现学生合理的要求。为了把教育寓于服务之中，使我们的教育得到学生的认可，成为社会满意的教育。

其次，要爱学生。学生作为学习的主体，可能是学校中最不容易满足的群体。他们思想活跃，对周围的人和事容易理想化，而我们又习惯把学生

生当成“不懂事者”，对他们的声音往往听不见或者不想听，对他们所做的事情往往是不屑一顾，做错了事情不去深入了解就一味的批评。事实上，学生是一个活的“生命体”，他们有属于自己的感受和要求，每个学生都有自身的闪光点，努力地去挖掘，其实就能发现他们每个都是祖国的花朵。要把“学生当成人来培养”，要正确对待学生的意见，师生之间应保持一种人格上的平等。师生之间的教与学实际上是一种矛盾，处理得好就会像父与子、母与子的关系，但处理不好就会产生对立态度。我在今后的教育中，注重把学生当成朋友，改变师道尊严的旧习俗，彻底转换观念，建立民主、平等、和谐的师生关系，让师生共同发展，培养和造就一代新人。

最后，要爱自己。塑造师表风范。以“学为人师，行为世范”为准则，履行教书育人的神圣职责，增强教师职业的光荣感、成就感、使命感和责任感，正确处理自己与社会的关系，忠于职守，言传身教，为人师表，做学生的楷模，做社会的表率，注重自身全面发展，增强自身师德修养，提高自身专业知识和专

业技能，实现自身价值。

作为一名教师在教育教学过程中不断丰富自身的学识，努力提高自身能力、业务水平。教师的素质不高也难以教出高素质的学生。

随着“育人”时代的发展不断有新的内容，那么就要求老师具有一定的政治素质、思想素质、业务素质。视野和思维不能仅仅着眼于孩子的现在教学过程中，应开发多方面的智力。

通过这次学习使我明白了：师生之间是一种人格上的平等，教师是服务于学生的，并在服务的同时教会他们怎样做人，做一个对社会有用的人。一句话，教师专业发展是实现教师人生价值，让学生满意的客观需要。

愿“爱教育，爱学生，爱自己”成为我们的师表之基，师风之根，师德之魂。

育儿园三爱心得体会篇2

为进一步加强教师职业道德建设，增强教师爱岗敬业精神，塑造为人师表形象，努力办人民满意教育，学校隆重召开了“做到爱岗敬业、爱校如家、爱生如子”的师德主题教育活动，在这次活动中，我认识到热爱学生，尊重学生是学校教职工最基本的道德素养。因为只有热爱学生，才能做到无微不至的关心学生的健康成长；才会在自己的本职工作上做到乐于奉献，竭尽全力地去服务学生；才会自觉自愿地提高自己为学生服务的能力，更好地做到爱岗敬业。

作为一名教工，首先要有爱岗敬业的精神。正确认清和对待自己的责任，提高意识、能力。歌德说：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值。尽力履行你的

职责，那你就会立刻知道你的价值。”奉献是世世代代进步人类所尊崇的高尚的道德品质，所以我们的工作就是奉献，通过向学生提供优质的服务使学生接受良好的教育，最终成为对社会有用的人才。对此，我的责任在于学校的安全与卫生。我每天早起的第一职责是在学校门口站岗，这件事情虽然看起来简单，但它关系到全校学生的安全。因此我只有尽职尽责，才能确保全校师生的人生安全和学校财产安全，我必须始终提高警惕，增强安全意识；必须坚守岗位，不擅自离岗，对来访人员应做好登记，平常接受学校组织的安全教育，明确安全职责。还有每天放学后、夜间、节假日应加强巡视，发现问题立即报告有关人员，事态严重的直至拨打110、119等紧急电话。门卫值班人员应在夜间、节假日期间开通红外报警设施，并经常检查设施的运转情况，发现情况立即报告。在上学放学期间，维护校门口秩序，制止学生、家长在校内骑自行车，督促师生自行车、电瓶车有序、规范摆放。其次，放广播也是我的工作之一，因此，我每天要按时，这样才能保证学校的正常秩序。

我的工作还有美化校园环境卫生，环境卫生直接影响到学校的美化程度和师生的心情，因此我必须把学校的各个角落打扫干净，才能确保学校能够有焕然一新的

感觉，让师生能够更好的在这里工作和学习。

其次，要做到爱生如子。学生作为学习的主体，可能是学校中最不容易满足的群体。他们思想活跃，对周围的人和事容易理想化，而我们又习惯把学生当成“不懂事者”，对他们的声音往往听不见或者不想听，对他们所做的事情往往是不屑一顾，做错了事情不去深入了解就一味的批评。事实上，学生是一个活的“生命体”，他们有属于自己的感受和要求，每个学生都有自身的闪光点，努力地去挖掘，其实就能发现他们每个都是祖国的花朵。爱生如子，把真爱播撒在学生的心灵深处是广大教职工师德师风彰显的魅力所在，要把学生当作成人来看，要正确对待学生的意见，在我的岗位上，要做到这点，就需要广泛听取学生的意见，留心观察平时学生在生活上存在的问题，然后结合学校的规定，尽量做到在符合学校规定的情况下满足学生的需求。处理得好就会像父与子、母与子的关系，是学校工作更好开展，但处理不好就会产生对立态度，使学生的叛逆态度更加严重，这会给学校各项工作的开展带来难度。我在今后的工作中，会把学生当成朋友，使学校工作更好开展。

最后，要做到爱校如家。学校是一个教书育人的地方，他是给学校师生提供一个安心学习更好发展的地方

，从某一个角度来说，学校也像家一样，所以只有爱校如家，才能让师生在一个舒适的环境中好好学习。爱校如家是每一个教职工义不容辞的责任，在这个大家庭中，广大教职工只有自觉处理好学校利益和个人利益的关系，对学校的形象、荣誉倍加爱护，对于学校存在的问题和想法，不是消极的发牢骚，而是彼此之间坦诚相待，共同解决，把对学校的爱转化为对教育事业和教育理想的执着追求，把高度的集体主义、团队意识与敬业精神融入在教书育人的人生历程中，才能使的学校像家，师生像亲人。要做到这些，只要增强主人翁意识，把学校当家，树立“我以学校谋生，学校靠我发展”的思想，进一步强化“校兴我荣，校衰我耻”的主人翁意识，时时处处关心学校发展，点点滴滴为学校发展做贡献。其次增强大局意识，做到舍小家为大家，舍私利为公利。再者增强合作意识，师生之间、教职工之间相互协作，密切配合，真正把团队精神落到实处，在我的岗位上，就体现在每天把学校像家一样打扫干净，然后站好每一班岗，保护好学校的每一位师生。

作为一名学校职工，我也意识到要不断丰富自身的学识，努力提高自身能力、业务水平，才能更好地发展自己，同时为全校师生服务。通过这次学习使我明白了学生与教

职工之间是一种人格上的平等，教职工是服务于学生的，并在服务的同时让他们明白遵守社会准则，也是做人的基本。帮助改掉一些坏毛病，让他们以后走上社会能更好地与社会这个大家庭相处。

总之我要说的是：“世上有很多东西给予他人的同时，自己往往是越来越少，而唯有一样东西却是越来越多，您也许会惊奇地问我那是什么？我会毫不迟疑地回答您、那是爱！爱是大海的引航灯，给人希望、给人力量。爱是一缕阳光，能够穿透乌云温暖大地和生灵，爱是春天的雨露滋润着每一颗幼小的心灵”。

通过学习“三爱”真正做到“爱岗敬业、爱生如子、爱校如家”会成为我今后的工作准则，指引我在这个平凡的岗位上做的更好。

德耀中华观后感：传递快乐传播爱

国庆期间《圆中国梦 德耀中华——全国道德模范颁奖晚会》播出的时候，我从头看到尾，也从头感动到尾，甚至感动到几乎从头到尾都是满眼泪水，无论是助人为乐、见义勇为、孝老爱亲还是敬业奉献或者是诚实守信等等，每一个获奖者背后都是一个动人的故事，每一个故事背后都有着它或甜或酸的味道。

之后，忽然想起曾经有幸听过的《中国青年报》社评部曹林老师的一堂课中说道的：“当先进事迹的短片播放完毕，当颁奖晚会结束，你的感动还会持续多久？”他在课中提及曾经有一个拾荒老人，靠拾破烂的收入资助了不少学生上学的故事，他说当时这个故事得到了社会较大的反响，有不少记者前去采访，后来就有不少媒体刊登文章说的这老人怎么吃苦怎么艰辛怎么不容易，当他所在媒体也去采访，跟这位老人聊天的时候，老人说虽然他确实不容易，但他并不觉得自己怎么艰难，反倒是帮助那些孩子的时候感觉到很快乐，尤其是当那些资助的孩子给他写信报告自己取得了什么成绩的时候他最快乐。所心曹林老师认为：以快乐为引导，传播快乐能够更多的传播正能量，更多的传播爱。他说“快乐和感动不一样，每个人都会毕生追求快乐。”

确实，快乐是每个人的终生向往，大家都在有意无意的靠近快乐的阳光。无论是媒体宣传还是平常的谈话聊天，快乐的话题、快乐的故事、快乐的人物总是能更快的拉近陌生人之间的距离、传递陌生人之间的关爱、传播爱的正能量。

在时下的社会里，如同雷锋精神、如同道德模范、如同感动中国人物似的种种正能量正在聚集、蓬勃，还有我身边的普通气象工作者，无论风雨还是周末假期始终坚守在工作岗位，监测、预报、预警……以自己的平凡工作守护更多人的安宁。这许许多多的人和许许多多的故事里蕴含了许许多多的能量，就如同一个个小小的宇宙。给它们一个快乐的出口吧，看看他们全心付出的快乐，看看他们金秋收获的快乐，再看看他们传播快乐的快乐吧，然后你也会快乐很多，快乐的你会让快乐在你的手中停止吗？

喜欢一句话：我希望能躺在向日葵上，即使沮丧也能向着阳光。希望我们的心都能够和向日葵一样，始终向着太阳，始终孕育希望，始终传递爱和力量。

育儿心得：爱

奶奶总是嫉妒地说，儿子是养不熟的白眼狼。对他再好，娘一来，谁都不要了。

儿子通常不得罪人，但在大是大非问题上是一点不含糊的。任何时候只要问他，你最爱谁，答案肯定是妈妈。

奶奶就问我，你有什么秘诀，让他这样死心塌地，你一来，他谁都不要了。

我笑说，无他，就是爱。

奶奶也爱，爱他的身体；我也爱，我爱他的心。

儿子跟我藏猫猫，说他会隐身，然后拉开床单把自己藏在床单下，我笑眯眯地乱翻，问，儿子去哪了啊，隐身以后我就看不见你了！

儿子很高兴地钻出个头，让我告诉奶奶来找他。

奶奶一进门，吧唧一巴掌隔着被单打儿子的头，说，你看你，把床弄得这样乱！赶快出来！

儿子不知所措，委屈地钻出来，到一边生气。

我赶紧抱抱儿子，跟他说，你跟奶奶说，没关系的，等我玩玩了，妈妈和我一起收拾干净。

儿子眼泪都要掉下来了，他搞不懂为什么妈妈觉得高兴的事，奶奶生气。

我把儿子打发出去玩，跟奶奶说，小孩想点子玩是好事，说明他在思考，在动脑筋，不会玩的小孩是很难发散思维的。孩子乖，呆着不动并不好，小时候看着好带，其实思维就被固定住了，他被限制着这不许那不许，索性就不思考不去解决问题，什么事都找大人帮忙，他的脑子就废了。儿子会玩是好事，你要鼓励他。

奶奶的表情，也不知道是同意还是反对。

这也是我决定迅速让保姆回归的原因，有了保姆的帮忙，奶奶不那么累于家务，也许就同意儿子在家乱来了。

我对小孩作乱，向来是鼓励的。

我不介意家里乱七八糟，但我介意我的小孩是否享受这种快乐。

乱可以随时整理，而快乐不那么容易捕捉。

读后感：
我家女儿的奶奶也曾多次感慨，还是妈妈生得亲，对她再好妈妈回来就不行！

我以为，是我总是带孩子玩好玩的，吃好吃的，所以孩子才更爱我！而奶奶却常常很严格，说话也有些凶巴巴的。

直到看到这句“奶奶爱孩子的身体，我爱孩子的心！”才发现聪明的六六一语中的。

然而我仍然做不到六六的那种极致包容，乱七八糟，我会批评孩子，没事找事，我也没力气搭理！但是我总是会不辞辛劳地带孩子去旅游，让孩子自己做菜做蛋糕做她想做的很多事，我允许甚至赞同孩子迷恋某个明星，甚至想帮她联系上她的偶像等等。现在，我想着要把孩子带出国一年半载，给她一个语言的学习环境，以及不同的视角包容的心，

我爱孩子，所以我希望她快乐，她成长……

四德工程心得体会

范文一：

自开展四德工程建设活动以来,按照《关于继续深入实施四德工程，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设实施方案》的通知要求，依据四德工程建设具体推进计划，按时观看四德影片，认真撰写学习笔记和心得体会,积极参加各类四德主题实践教育活动。通过对四德工程建设的学习和实践，树立了从自身做起，从身边的小事做起，向身边榜样学习，养成了良好的道德素养和行为习惯，把爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献二十字的基本要求渗透到日常的学习、工作、生活之中，并转化为自觉行动。

但是还有些不足主要表现在：

(1)学习的自觉性和主动性不强。常常疏于学习，不能主动挤时间学习，以致适应新形势下对工作提出的新要求的能力不强。

(2)理论与实践结合得不够好。学习过程中，容易忽视理论与实践的相互结合，使理论学习往往仅局限于书本.

(3)缺少主动的去做各类四德活动。

下一步要做到：

(1)立足于工作进步和自身发展，既学习与自己的业务有关的专业知识，也要广泛涉猎多方面的知识。要加强对党的路线方针政策的学习，加强对业务基本知识的学习，加强对必需的专门技能的学习，并把这些方面的学习同业务工作紧密结合起来，使知识结构更加合理，个人素质全面提高。

(2)发扬理论联系实际的学风。既要向书本学习，又要向实践学习，不断把学到的东西运用于实践，用实践来检验和提高学习的成效，做一名学习型、知识型、实干型相统一的职工，增强做好本职工作的本领。

(3)继续积极参加四德主题实践教育活动，要扬正气，促和谐!提升自己的个人素质，并带动身边的每一个人。真正的做到自身受教育、他人得实惠、交通树形象。

范文二：

近来，身边总会充斥着这样的例子，好心搀扶老人反被诬孩童被撞路人漠然亦或化学药品催生黑心豆芽地沟油制售食用油等等，如果只是媒体播报的这几则也就罢了，然后诸如此类的例子竟比比皆是。这不得不让我们感叹，世风日下，人心不古。随着当今经济的发展，人们越来越关注物质的

享受，精神的追求却越来越退步，人们张口金钱，闭口利益。把曾经很纯洁的亲情、友情、爱情都建立在了金钱利益之上，人和人的交往仅限于有所求之上。古语有云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。而于当今社会，诸多无孝、无仁、无爱、无诚之事，竟多发于衣食足的人群。这给生活在这个物欲横流的社会中的我们敲响了警钟，社会对人性道德的已经严重缺乏应有的重视和培养。大而化之，一个于自己父母不孝的人、一个对自己同胞不仁不爱的人，一个对消费者无诚信的企业怎么会爱自己的国家。连卢梭也曾经说过，我深信只有有道德的公民才能向自己的国家致以可被接受的敬礼。然而，我们也必须认识到，道德是一种获得，如同音乐，如同外语，没有人生来就拥有道德，这也便凸显了道德教育的重要性。如果将我们的社会比作一个大家庭，那我们的政府就是当之无愧的父母，父母肩负着的不只是养育子女的责任，更肩负着对子女的道德教育职能。而今的道德滑坡，说明加强主流建设，重构主流道德观的任务重大而迫切。提高国民素质，引导道德选择，这绝不是国人靠振臂疾呼或者在道德上做个大手术就能够解决的，还有许多法律、行政、经济的基本建设要做。四德工程在此时提出，无疑像一剂道德规范的强心针注进了物欲横流的社会动脉，孝、诚、爱、仁，面面切中要害。

孝-----百善孝为先，夫孝，天之经，地之义也。爹娘生咱身，恩情比海深，做人要做孝德人;

诚-----亦指诚信。诚指的人心的一种态度，信是诚的外在表现;诚与信是一体两面。诚信对于个人和企业都尤为重要。对个人而言，人无忠信不可立于世，以诚感人者，人亦以诚而应。对企业而言，诚信是立业之基，诚信经营是一个企业长久生存的根本。

爱----人人有爱心，天涯若比邻，只要人人都奉献一点爱，这世界将变得无限美好。

仁----温良者，仁之本也。它表达的是一种人待他人所表现出的同情达理，为别人着想的情怀。核心便是人与人之间的互相关爱。形容医生便是仁心仁术，形容君王则是仁民爱物，形容品德高尚，肯热心助人之人为仁人君子等等。

我们认可四德工程所体现出的道德内涵，但四德工程想要取得长久持续的效果，单凭签签责任状，唱唱四德歌是远远不够的，于自身而言，我们需要践行它。天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。我们需要从身边小事做起，将孝、诚、爱、仁作为自己的行动准则，事事以此为考量。时时扪心自问，对待父母，是否尽到了孝道;对待相识或不相识的人是否做到了以诚待人、宽仁慈爱;老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼;长此下去，则路不拾遗，夜不闭户之景不远矣。

爱和自由读书心得

《爱和自由》之所以成为教育类畅销图书,主要是破解了以往教育的许多误区,让人们明白什么是真正的爱,什么是真正的教育。下面是小编为大家收集整理的爱和自由读书心得，欢迎大家阅读。

我们知道儿童喜欢重复做一件事。反复听一个故事，十天半月也不烦。他从故事里吸收的首先是逻辑，然后是情景，最后是概念。一定要仔细为儿童选书，要让他吸收好东西。

儿童的感觉、思维、智力、思想的最初发展需要的时间比较多，而且需要多次反复。蒙特梭利说：“如果反复进行练习，就会完善儿童的心理感觉过程。”“反复练习是儿童的智力体操。”她又说：“指导教师必须引导孩子从感觉走向概念，从具体到抽象，到概念之间的联系。”有过孩子的人知道，或者接触过孩子的人也知道，儿童喜欢重复进行一件事。一个最典型的例子就是给孩子讲故事，成人一般看一遍就不再看了，反复让成人生厌。但是儿童不这样，儿童是今天听这个故事，明天也听，后天也听，十天半个月他老听这个故事，不让换新的。儿童从故事里的吸收的首先是逻辑，然后是情景，然后是准确的概念。所以一定要仔细为儿童选书，最好你先读一读。因为很多书逻辑上有错。如果你没有自信心，最好选名著，或是名家译的，名家配画的，

，好出版社出的，这样就放心得多。

孩子的感觉训练也经常是这样。如果他今天摸这个瓶子，他会不断地反复地摸，摸呀摸，然后你告诉他：“这个是瓶子，”把概念同孩子大脑内的感觉配上对。当你把瓶子拿起来让孩子触摸的时候，他感觉到的就是一个具体的概念。

但是，如果我们把瓶子的照片印在纸上，再让儿童看，它就是一个半具体半抽象的东西，甚至是纯抽象的。如果这个时候用文字告诉孩子“瓶子”，这时候它已经是一个抽象的概念。儿童对世界的认识必是从感觉开始，当他不断触摸、感知后，他会对他所感知的东西进行组织、分类、归纳，然后产生一个概念。这个过程和机会要把握好。教育儿童要从现实出发，从具体出发，从事实出发，从生活出发，尽量避免想像，这是蒙特梭利方法的重要原则。这个原则使现实充满了意义，使概念生成过程是完整的，从而使概念密切结合于现实，这个原则使儿童发展起驾驭现实的能力，而不是去“神游”。

一旦掌握了某个概念，儿童就会使这个概念普遍化并把所有的概念联系起来。比如说儿童今天经验了“瓶子”，又经验了“圆”，有了这两个概念，儿童就会把这两者之间联系起来，这种联系不用人教。有孩子的父母都知道，儿童刚刚开始说“妈妈，爸爸

”，突然有一天就一长串一长串句子说出来。这就是因为他已经掌握了很多概念，他把这些概念连接起来，由他自己来组织，不依靠成人。

老师的任务之一，就是引导孩子从感觉走向概念表达。有时当我说“给孩子自由”，很多人就说：“那照你这么说，农村的孩子应该发展得很好，因为没有人管嘛，一天到晚在荒滩野地里玩!”这里的问题在于语词表达的学习和正确概念的建立。我举一个例子，我们幼儿院来了一个孩子，他在农村长到四岁。他见了牛说“肉肉”，见了鸡说“咕咕咕”。其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛，但他不知道这个东西叫牛，他叫牛“肉肉”。我当时感到很惊讶，就跟老师说：“他在农村，他本来应该知道这些概念的。”实际不是这样，因为他在农村接触过这些东西，也有感觉，但没有人给他概念正确表达的语词，他的精神从未得到过提升和发展。那么这个人的心智就不会发得很好。

在教学的过程中还需要做一件事情，这件事情就是蒙特梭利所说的：“应该用一种方法来隔离孩子的内部注意力，把它固定在某一知觉上。”比如一个老师拿一朵花，或者一件衣服，告诉孩子“这是红色”，那么这个老师就没有做到“用一种方法把孩子的内部注意力固定在某一个事物上”。因为她同时给

孩子指示了很多东西：衣服、颜色、穿衣服的这个人……

如果你用色板给孩子解释颜色就不同了，那是一个隔离出来的实物。儿童看色板的时候，他的视觉能排除任何其他颜色的干扰、刺激和引诱，而单独感觉这一个色，并建立一个概念。你问：“这是什么颜色?紫色，它的准确名字叫紫色。”如果你是用色板给孩子这样说紫色，孩子可能就会对你说：“你穿的衣服也是紫色的，我们幼儿院开的什么花也是紫色的，还有我们那个教具也是紫色的……”这个过程显然是一个从具体到抽象，从特殊到普遍的过程。儿童早已在生活中看到和感知到了紫色，但并未概念化，这一概念一旦建立，儿童就会把这个颜色使用在任何一个物品上。如果你用花教的话，儿童会认为花是红色，红色是个花。

蒙特梭利给教师提出了一些要求，她提出的第一点要求是：教师教学时说的话必须要简单，只引起名称和它代表的物体或抽象概念之间的联想。我举一个例子，比如说三角形，蒙特梭利教育中要求只教名称和它代表的物体之间的概念的联系。也就是说?我拿出这个三角形的时候，我会直接告诉孩子：“这是三角形”，不再说别的。

与此同时重要的是，如果要让儿童概念掌握得准确、快捷和彻底，你还必须准备两三件供儿童对比抽象

的东西，比如色板，你要在两三个不同色板中指示颜色。比如三角形，你要在不同形状中对比，比如在圆形、方形中指示三角形。不然的话，儿童会把语词暂时存在记忆中，等待抽象的机会。这个过程可能很长。

儿童可以通过名称建构他的意识活动。比如，儿童对球体的认识可能来自于皮球，也可能来自于球体(教具的一种)，也可能来自于圆月等，当成人说到球体或圆时，儿童可以通过记忆，在思想中把名称和物体联系起来。这是从普遍意义来讲的。在具体的教学中，我们使用教具用三段式教孩子某个准确而具体的概念，当儿童不能指给我们这一物体，我们就可以从中发现儿童还没有将名称和物体产生联系的能力。让我们学着等待儿童的这种心智状态的来临吧。

蒙特梭利说：“如果孩子没有犯什么错误，老师便可以唤起和这一物体概念相关的活动。”这个“错误”指的是，儿童是否准确、清晰地掌握了新概念。前不久，我对六岁的儿子说：“你一生追求什么?”他说：“玩!”我说：“我指崇高的理想。”他问：“你说什么?”我说：“真、善、美怎样!”他说：“打针的针吗?”我心想：“我不能说真理的真，他不懂。”我说：“真实的真!”他哈哈大笑说：“你为什么不说真理的真呢!”“真实”、“真理”，恰是相近概

念的发展。也就是儿童完全掌握了这个东西的时候，你才能加入另一个内容。

当我们给孩子讲生物链时，我们讲到食草动物、食肉动物、腐烂之后的动物如何滋养土地，生出更茂盛的植物，那些概念掌握得很好的孩子会马上说：“噢，这是一个循环的过程……”大孩子会说循环。甚至一个小孩子，他不断用手比划着，想表达什么，画了一圈又回到起点。这时我们只说“循环”。把这一词汇同他的大脑的概念配上对就足够了。

蒙特梭利说：“关于将孩子所学的概念一般化的问题，即把这些概念应用于他所处的环境中，我并不主张在一定时间，甚至在几个月内上这样的课。”儿童如果将他已掌握的概念，在对环境的自发的探索过程中一般化，这是一个内在机制转换的过程，也是儿童掌握概念的目的。它需要时间，有的儿童可以马上做到，有的需要更漫长的时间。这是个认知的延迟问题，不仅儿童，成人也有。当你告诉儿童这些内容的时候，可能儿童一年都不使用这个概念。但是一年以后，孩子遇到相同环境的时候，他可能突然就说出来了，并领悟了它全部的意义。有的孩子是当时就用，有的孩子是在很久很久以后才用;有的时候你以为孩子没有掌握，其实他已经接受了，只是他还没有使用而已。

我儿子四岁时，

我和他一起使用色板。他对色基本上认识了，但从不对我谈起，似乎对色一无所知。前不久，我孩子突然开始对我说：“妈妈，你看，这个颜色是浅粉色的。这个颜色比这个浅色深一点，是深粉色的。”一天到晚总给我说，我也没在意。说多了我才感觉到，逻辑化的色板(色板第一组是三元色，第二组是间色，第三组是从深到浅，有七块深浅不同的色)他已经掌握得很好，并能自由使用了。也就是说，他已经将概念一般化了。

关于蒙特梭利教具我们还有另外一个小故事。我们的色板大都是木头做的，中间一块板子，两边是白色的。我知道有些色板是塑料做的，塑料跟木头在感觉上不一样，塑料的很轻，你拿一下木头和塑料就会发现。如果我们在路上看到一块很漂亮的木头，一块像方砖一样大小的木头，你一定会捡起来。如果是一个塑料块你很可能不去捡起来。到底什么原因我不知道，我们做了成人，我们已经不太能说清我们更原始的感觉了。但我认为大自然非常奇妙，生命的本质可能跟自然的东西相通。儿童喜欢摸木头的东西，确实，就我们感觉，色板如果做成塑料的话，它有可能给孩子产生一种玩具的感觉，非常有可能。有的木头做的乘除法板很大，抱起来是很有重量的。有时候孩子抱不不动，贴在肚子上靠腹部的

力量来抱。如果做成很小的，或者做成塑料的，那个感觉就全部消失了。

做教具的刘老师拿了一块木头，像书那么厚，像成人的手掌大小。我儿子看见以后就要了来。结果那块木头在那一周就“吃香”得不得了。幼儿院的孩子一般不强制拿别人的东西，但那块方木块例外。只要辛辛不小心放到哪儿，一回头方木块准就不在了，立刻被另一个孩子拿走了。那个孩子一不留神，又被另一个孩子拿走了。晚上辛辛站在门口大哭，说：“我的木头让琪琪拿回家了。”我说：“什么木头?妈妈再给你找一块。”“不!就那块木头，就那块木头!”后来我问刘老师，他说：“是我们工厂的一块木头，我觉得特别好，摸着特别好，我就给辛辛了。”我对儿子说：“你不要着急，妈妈明天给你拿来。”

第二天，那个木块又出现在幼儿院里，一个传一个。后来我就问：“这个木块到底有什么秘密呢?”刘老师全家都是木匠出身，他说：“木头很奇怪，尤其那种‘言林术’，拿在手里的感觉妙不可言。”至于这个“妙不可言”妙到什么地步我说不出来，但是我们的老师都有感觉，刘老师说他“极喜欢摸”。这就让我想起日本的一本小说，一个小孩子摸葫芦，上课摸，睡觉也摸，干什么都摸，最后别人把他那个葫芦硬是给砸了。这当然就破坏

了孩子对这个葫芦的感觉能力。

这个木头块那段时间成为孩子们的黄金块，它传了很久，我儿子为它哭过好多次，一个月后，它神秘地消失了。

从政之德培训心得体会

最近几天，所里组织全体民警开展了名为从政之德的培训。此次培训的四堂课程，分别以廉洁，诚信，忠诚，责任为重点而展开。我作为一名公务员队伍的新人，通过这次学习，受益匪浅，感触良多。

下面我来谈谈参加这次培训的一些心得体会。

一、廉洁奉公

从政重德一直是我国政治文明一大传统。党风廉政建设是全民族道德教育的主要内容之一。党风政风对全社会道德风尚具有极强的导向作用。党风和社会风气的变好之所以重要，不仅是人们对身处环境道德质量的需要，更重要的是，它关系到人们对社会主义的信心以及自身的责任感。而党风政风如何，首先看各级领导干部是否为政清廉，这关系到人心的向背。古人说：公生明，廉生威。这一千古名言，言简理至。做到公清若水，廉洁清政，这是较难的，但绝不是做不到。能吏寻常见，公廉第一难。尽管难，才显示出其重要性。各级领导干部只有具备了高尚的道德品质，才能在全社会树立清廉之风。这是因为，对从政者来说，德为权之灵魂，权为德之体现，以德行权为民之大幸，无德弄权必然导致腐败，使之民遭殃。孔子主张为政以德。贪吏不可为者，污且卑;廉吏可以为者，高且洁。以德养廉，这是对为政者的基本要求。人们自古崇敬廉吏，因为，只有坚守名节、为政清廉，才能克己奉公、为民谋利。领导干部只有努力提升官德加强廉政建设，坚持用软文化束修官德，用硬制度约束官行，以平和之心待名，以淡泊之心待位，以知足之心待利，以敬畏之心待权，以高尚的品格、突出的业绩、无私的情怀实施有效的领导，才能塑造新时期共产党人的良好形象，团结和带领导广大人民群众共创幸福生活和美好未来。

二、诚昭信义

诚信，作为人类道德生活的基础，一向受到中外思想家、伦理学家的重视。诚信为一切道德原则和行为的本源，正所谓：守约为正文之源。无契约即无正义，有约而背约即不义。诚信者，实事求是也，不以利害生死关头枉其道。人类道德生活丰富深刻，最基本的是诚信。人无诚信不立，家无诚信不和，业无诚信不兴，国无诚信不稳，世无诚信不宁。诚信与道德的关系，是相互作用和相互促进的。严格讲，诚信属道德的基础，是道德的一个重要组成部分。只有立德，才有诚信;只有诚信，道德才能付诸实践，才能升华理念。人若诚信，人人相信;人若无信，人人不信。以诚对己，以诚待人、诚信办事、事业必成。对领导干部来说，诚实是做官必备的美德，守信是人际交往中一切道德规范的起点，道德离开诚信必然导致堕落。在当前，培养诚实守信的作风尤为重要。这是因为，人无信不立，业无信难兴，政无信必颓。可是，个别领导干部为权欲，欺上瞒下，跑官要官;为物欲，仁义道德全不要，国家人民利益都敢抗这些虽然都是少数腐败分子的所为，但其产生的恶劣影响不可低估。诚信的建立，归根到底要靠每个干部用自己的一言一行，在人民群众中树立起好的形象，建立起一个诚实守信的良好社会信用体系。可以说，共产党员守信于己，取信于人，是党的事业求得发展和成功的一个重要条件。这就要求我们，要树立起高尚的精神追求，养成真诚守信的良好作风。在这方面，领导干部要以身作则，率先垂范，其重要意义，正如xx所指出的那样：党员干部的道德情操与人格力理对全社会有着重要的示范作用。因此，共产党员尤其是领导干部要切实转变作风，真正做到言必信，行必果;切忌说得多做得少、许诺多兑现少，更不能说做不一、欺骗群众，而要以言出必行的实际行动取信于民。

三、民心忠魂

忠诚涵盖了人们的信义、操守、诚实、正直、善良等美德;可靠反映了对忠诚的态度，对事业的热心、和干一切工作都不走样、不变通的品质。忠诚可靠作为我国传统文化所推崇的基本道德范畴，是衡量领导干部人品的基本准则。有了忠诚可靠才能撑起中华民族不朽的脊梁。正因为如此，在历史的长河中才不断飞溅着撼人心魄、流芳百世的浪花。岳飞在背上刺下精忠报国4个沉甸甸的大字，让金军发出了撼山易，撼岳家军难的哀叹;文天祥一句自古英雄谁无死，留取丹心照汗清，成为千古绝唱;董存瑞一声为了新中国前进!的震天霹雳，为战友增添了无穷的勇气;解放军徐洪刚赤手斗歹徒，谱写了一曲对党对人民的忠诚赞歌。忠诚与可靠是连在一起的。只有忠诚，才有可靠，离开了忠诚，就没有可靠的存在。对干部来说，忠诚可靠，指的是对国家、民族、人民的尽心、尽力、尽责、尽忠，是指忠诚于党和人民的事业，是受党和人民信赖的。这就是说，忠诚可靠是领导干部必须具备的基本政治素质，是领导干部先进性的重要体现。同时，忠诚可靠彰显的是党政干部的官德、政德、美德。因为有了为政之德，党员干部才能带头讲忠诚、讲可靠，才面向党旗发出对党忠诚的誓言和承诺，还因为党员干部肩负着党赋予的历史使命，特别是当前我们党面临着深入改革开放、发展社会主义市场经济的新形势和国内外敌对势力不断破坏捣乱的考验，党员干部必须时时处处保持对党、对国家、对人民的高度忠诚，主动应对种错综复杂的局面，努力促进社会的发展。党员干部忠诚可靠才能赢得人民群众对党的信任、信仰、信心、和信赖。所以，识别党政干部的德，要从忠诚可靠上去剖析、分析，使之清晰。具体讲，它体现在把忠诚于党化作矢志不渝的忠心，把热爱人民化作服务的热心，把报效国家化作驰骋经济战场的信心，把献身使命化作履职尽责的决心，把崇高的品**作追求卓越的恒心，用生命点燃未来，以忠诚可靠升华使命感和无尚荣光感。

四、责彰重任

责任心是为政之德的基本要求。对党和人民事业的高度负责精神，是领导干部做事为人的根本动力。责任是一种职责，一种义务，一种使命。由责任而产生的完成使命、履行职责的精神力量，是推动发展的动力，无论是对领导干部本人、对社会、对国家和民族，任何时候都不可或缺。实践证明，领导干部有没有强烈的事业心和责任感，能不能忠于职守、尽职尽责地做好每一项工作，直接关系到广大人民群众的切身利益，关系到改革发展稳定的大局。

强烈的责任意识是领导干部执政为民的根本要求。我们党执政的根本目的就是使人民的生活更加美好。一个地方的经济发展和群众生活的改善，很大程度上取决于当地领导干部的责任心和能力水平。毛泽东同志有句名言：世界上怕就怕认真二字，共产党人是最讲认真的。最讲认真，也就是最讲责任。领导干部有着比一般干部群众更高的责任要求和责任境界。邓小平同志就曾深刻指出：执政党也不是很容易当的。执了政，党的责任就加重了，共产党员的责任就加重了，我们领导干部的责任就加重了。各级领导干部只有牢固树立强烈的责任意识，一心为民，奋发有为，同时又清正廉洁，才能造福群众，赢得民心，我们党执政才能拥有更加坚实的基础。

强烈的责任意识是领导干部充分履行职责的根本动力。为党和人民尽职尽责，是领导干部的法定职责和义务，是服务于纳税人的基本要求，也是实践党全心全意为人民服务宗旨的重要体现。作为党的领导干部，必须牢记为官避事平生耻。只有牢固树立强烈的责任意识，立足本职岗位，把精力和智慧集中于为民谋利的事业，知其责、践其责、担其责，把党和人民赋予的权力全部用于为人民服务，才是尽职尽责、忠于职守。

强烈的责任意识是领导干部健康发展的重要保证。责任意识就其本质来说，是一种职业道德。责任往往与顾全大局、忍辱负重、任劳任怨等优良品德联系在一起，真正反映一个领导干部的思想品德和精神风貌。领导干部有了强烈的责任心，就会把精力用在如何为党和人民多做工作、多做贡献上，就会得到党和人民的信任。如果责任心缺失，急功近利，心浮气躁，干工作不是从党和人民利益出发，而是过多地考虑如何增加自己的声誉、声望，不仅工作不踏实，容易患得患失，还会被党组织和人民所抛弃。领导干部把人民放在心上，人民才能让领导干部坐在台上。领导干部只有牢固树立强烈的责任意识，才能不为非分之想、非法之举所累，免受惊弓之苦，心无旁骛地执着于事业，并得到更多施展抱负、发挥才能的机会，在从政道路上走得更稳更远。

普法修德学习心得体会

我区的普法教育通过多年的努力，基本形成了党委领导、政府实施、人大监督、全社会共同参与的格局，普法教育渗透到社会的各个领域。但是，在改革开放、建立社会主义市场经济的大环境下，我们开展的普法教育就很难适应社会发展变化的形势，因而在实施普法教育中就出现了对一些重点对象抓而不紧、对工作难点缺少办法和对盲点部位教育不到位等薄弱环节。如何搞好第六个五年普法教育，我认为：应当把工作重心放在突破重点、难点和盲点等薄弱环节上，通过攻克薄弱环节来提升xx普法教育的质量。

xx普法中存在的薄弱环节制约着普法教育的质量。

一是领导干部学法抓而不紧。领导干部是社会管理的决策者。他们的法律素质和学法质量直接关系到一个地区、一个部门和一个单位的学法热情，关系到所属部门的法治化建设水平。一些地区和部门的领导存在着重经济工作轻普法教育、重眼前利益轻长远利益、重基层普法轻自身学法的问题。会上要求多，会下落实少，对下要求多，对己要求少的现象较为普遍。由于一些领导干部对普法教育认识上的偏差和重视程度不够，导致一些地区的普法教育发展不平衡。

二是青少年法制教育质量不高。青少年是祖国的未来，民族的希望。抓好青少年法制教育利在当代，功在千秋。应该说，我区对青少年法制教育较为重视，做了大量工作，有效地构建了青少年法制教育的组织网络体系，确保了青少年法制教育的规范运作。但是在工作运作中还存在着一些诸如讲课内容缺乏针对性，且讲课形式单一，简单枯燥，导致普法教育没有切实发挥好应有的作用。由于青少年法制教育质量不高，直接影响了一些学校和学生学法的积极性。

三是中小私营企业法制教育存在盲点。由于这部分企业规模较小且分布面广，一些业主本身素质不高和急于发展经济的心理，因而对自身的法律学习和对员工的法制教育难以落实，劳动合同纠纷、劳资纠纷、非法用工等问题时有发生。又缺乏对中小私营企业有效的教育管理手段，工作难以渗透，以致普法教育在中小私营企业中存在盲点。

四是农村法制教育工作还不到位。多年来，我区一直将农民的普法作为重点来全力推进。特别是以贯彻《村民委员会组织法》和开展综合示范村以及法律明白人创建活动为契机，使普法教育在农村得到了有效推进。但由于农村人口众多，基础设施薄弱，地区发展不平衡，加上普法骨干紧缺和政府投入不够等因素，使普法工作很难落实到位。

xx普法要增强法制宣传教育的针对性和实效性。

创新理念。从一五普法的启动到xx普法的验收，我们已经在普法的道路上摸爬打滚了20年，每年都在普法，每年都在总结，每年都在讲创新。但事实上，在实践的过程中，很多时候都在千篇一律，而很多工作确实是日常性的，具有重复性，这就要求我们在日常工作中发掘亮点，根据所处的环境对日常工作进行变通，这样，我们的普法才能不断创新和提高。要进一步强化以人为本的理念，把促进解决民生问题作为法制宣传教育工作的重中之重，我们要深入基层去调查和了解，从而知道群众最需要的什么。要进一步强化服务理念，把为群众服务贯穿于法制宣传教育工作的全过程，着力解决群众关心的热点难点问题，在服务群众中教育群众。

创新载体。在认真总结经验、继承优良传统的基础上，积极适应新形势新任务的要求，探索新途径，丰富新载体，不断提高法制宣传教育的针对性、实效性。在过去的经验里，我们充分借助利用广播、电视、报刊、网络等各类媒体开展法制宣传教育，不断提高法制宣传教育的覆盖面和渗透力，起到了积极的作用。但是，这些方式毕竟也有其局限性，特别是在农村地区，还有一些群众并不识字，没办法通过这些途径来了解法律。这就要求我们应当通过开展法律宣传进乡村和法律资料送到家，法律条文讲到家的活动，使广大农民朋友在潜移默化中接受法律熏陶。我们可以把临时性的活动变成固定的常态的活动，并将活动的时间和内容提前告知百姓，这样普法的面会更广，质也会更高。要采取部门联动的普法形式，各单位各领域所负责的领域不同，也对所辖领域的法律更加了解，在普法过程中有先天的优势。我们最终的目的是希望形成一种由被动的法律宣传变成百姓主动学习法律的意识，从而营造一种浓厚的法治氛围。

创新机制。司法所是司法系统的基层组织机构，也是承担基层普法的主力军。但是，在过去的经验里，面临着司法行政工作人员经验不足软实力的欠缺和司法所设备不全硬实力不足的问题。一要建立培训机制。建立科学有效的培训机制，有计划、有步骤地对普法工作者进行培训，同时加强法制宣传教育业务知识学习，全面提高法制宣传教育工作者的宣传能力水平，提高法制宣传教育的社会效果。二要建立健全保障机制。随着法制宣传工作的不断深入，基于法治方式上不断创新的要求，要从根本上解决普法经费紧张的问题，保障基层普法办基本的普法辅助设备，保证基层普法工作者在开展活动中有适当的经费去尝试现代的普法手段，从而保障普法教育活动正常开展，以提高普法的工作效率。当然，同时也要配套以监督机制，保障所有的经费都用到普法工作当中来。

深入开展法制宣传教育，是维护社会稳定的必然要求，也是构建和谐社会的重要保障。法制宣传教育是一项全民普法活动，需要长期不懈的努力，也需要全民的共同参与。

学习四德心得体会范文

人们曾用这些词语形容老师:蜡烛、泥土、春蚕、园丁、人梯当然,他们还有孩子王、穷书匠这样俏皮的称谓。然而,汶川大地震中的老师们,却用一种姿势,无言地将这些词语升华。

21岁的绵竹市遵道镇欢欢幼儿园老师瞿万容,被扒出废墟时,已经停止呼吸。人们看到她扑在地上,用后背牢牢挡住一块垮塌的水泥板,她身下紧紧护住的那个孩子,只受了轻伤,呼吸平稳。

新婚后第一天上班的通江县洪口镇永安坝村小学老师苟晓超,三次冲回危在旦夕的教学楼救学生,当他第三次冲进去后,一块约一吨重的混凝砖块砸向他,那一瞬间,他将两个孩子藏在自己的怀中,孩子获救了,他却永远地走了

在大灾大难面前我们的老师用自己的生命谱写了他们爱的真谛，那些在最危险的时刻用生命护卫学生鲜活的事例，那些用血肉之躯为孩子们把守住生命之门的老师们，他们的言行记录了作为教师的信念与担当，他们就是我学习四德教育中最好的楷模。

灾难已经过去，四德教育的建设还在继续，它要在我们教师队伍中传递，因为作为一名人民教师，自己的为人处事、治学态度、行为习惯甚至于服饰仪表，一言一行、一举一动都会直接对学生产生影响，起着极为重要的作用。教师自身要为学生和社会作表率，下面我简单谈谈我对学习四德教育的体会：

通过学习，我知道把社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的四德建设提到事关和谐文化建设的战略高度，具有很强的针对性和指导性。社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德这四个道德是一个有机的统一体，其外延由大到小，内涵由浅到深，共同构成一个完善的道德体系。

在四德建设中，人的能动性及个人品德建设建设是事关重要的。个人品德的修养是树立四德意识、规范言行举止、建设和谐家庭、模范地做好工作、维护社会和谐的基础，我们每个人在道德建设过程中要自觉地以自身品德修养为起点，首先向内作功夫。个人品德修养是社会公德的扩大，家庭美德、职业道德、社会公德是个人品质的外化与扩大，只有个人具备优良品德修养才能由己及人，才能由己及家庭、集体和社会。

由于对师德师风建设的重要性有了更进一步的认识和理解，从而使自己更重视了自己的言行举止在学生面前的表现。也对自己进一步提高了师德素养的水平和要求。

我也要把四德教育传授给我的学生，当今许多青少年学生，大多数是独生子女，平时爷爷奶奶宠着，外公外婆惯着，父亲母亲爱着，一些同学养成了娇生惯养的生活习惯，还常常使小皇帝、小公主的脾气，我想四德教育的开展让学生重新确立了正确的世界观，为今后的发展奠定了良好的基础。

作为科任老师和学生接触的时间很少，我想我只能课上和少量的课余时间和学生在一起，引导学生学习四德知识，做学生心理最真的朋友。我觉得当今的青少年儿童虽然心理上懂得道德概念，但是在实际行动中种种原因总是做不到，不是不想去做，是大家都不去做，结果自己也不好意思。

解决这个问题最好的办法就是：在课上的时间给学生们讲有关德育教育的故事，打破学生的心理问题，课下做一些心理辅导。留给学生作业除了本科的书面作业还要增加四德教育建设方面的如：对你的爸爸妈妈、爷爷奶奶说我爱你，很多学生一定羞于出口。我会给他们讲家庭美德，第一要做到的就是要有孝心。我们从小要懂得，父爱如山，母爱如海，爸爸妈妈养育我们，付出了他们的心血和爱心，他们不要我们回报，但我们要有感恩之心，要懂得孝老爱亲，爱爸爸妈妈、爷爷奶奶以及其他关心我们的人。施恩不图报，但受恩要感恩。现在我们还小，不能为父母做什么，我们只能对他们说我爱你，谢谢你们的抚养关爱。

我会把我想到的付诸行动当中，让我和我的学生在四德教育中共同进步，一起迈向美好的明天!!!

四德工程心得体会范文

我认真学习了《教师队伍社会公德，职业道德，家庭美德，个人品德专题教育实践活动知识读本》一书，范文之心得体会:四德学习心得体会。通过对有关师德系列材料的学习，不仅让我对教师职业道德又加深了一层认识，还让我更加热爱教师这个职业。接下来，我想谈谈学习完这本书以后我对教师职业道德方面的一些认识和体会。 作为一名人民教师，自己的为人处事、治学态度、行为习惯甚至于服饰仪表，一言一行、一举一动都处在严格的监督之下，都会直接对学生产生影响，起着极为重要的作用。自身要为学生和社会作表率，必须要做到：

一、热爱教育事业,献身教育事业是师德的思想基础。 爱岗敬业是教师职业精神的重要内容，它既是教师坚持为人民服务的宗旨、具有高度的政治责任和职业责任的具体体现，也是教师实现自身价值，追求人生幸福的最现实可靠的途径。教师只有具备了爱岗敬业精神，才能热爱学生，言传身教，无私奉献，为祖国培养有用的人。 坚持正确的教育思想，因材施教。爱岗敬业，不仅表现为热爱教育事业，安心本职工作，还应表现为时时处处坚持以正确的教育思想教书育人。确立认真负责的态度，精心施教 ，最终必须落实在教师认真负责、精心施教的工作态度上，必须体现在教师教书育人的过程之中。

二、热爱学生、教书育人是师德的核心 爱，是教育的基础。没有爱，就没有真正的教育。教师对学生的爱，是师德的核心。教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，心得体会《四德学习心得体会》。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。在教学中，树立正确的学生观，尊重和充分信任学生，以平等的态度对待学生，并深入了解学生，真诚关心学生的进步和成长，力争成为学生的良师益友。发现他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。

三、以身作则、为人师表是师德的人格力量 教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，学生均喜欢模仿，这将给学生成长带来一生的影响。因此，教师一定要时时刻刻为学生做出好的榜样，凡要求学生要做到的，自己首先做到坚持严于律己。在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，教师是教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。教师工作有强烈的典范性，为人师表是教师的美德。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。

四、教好书是师德的关键 教师要把自己的学生培养成为全面发展的有用人才，就必须把书教好，这就要求教师要具渊博知识。在知识的海洋里，宇宙间的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教师如同一叶扁舟，常年累月航行于其中，将一批又一批渴望成才的求知者送达理想的彼岸，风雨无阻，无怨无悔。所以，教师要有进行教育所需的扎实而宽厚的基础知识和专业知识，要透彻地懂得所教学科。仅仅熟悉教学大纲和本学科内容是不够的，教师的知识应比这宽广得多。通常说：教师要给学生一杯水，自己必须有一桶水。就是这个道理。正如加里宁所概括出的辩证过程：教师一方面要奉献出自己的东西，另一方面又要像海洋一样，从人民中.生活中吸收一切优良的东西，然后把这些优良的东西贡献给学生。

师德师风心得体会范文：三尺讲台,爱的事业

九月，新的《教师职业道德规范》终于在我们的热切关注中诞生了，精悍的六条、寥寥四百余字，却蕴含了更丰富的内涵，也带来了更浓郁的时代气息。

在新规范里，我读到了“不以分数高低作为评价学生的唯一标准”、 “严慈相济”和“志存高远”、“终身学习”这些新的词汇。联系自己在工作的成长，诸般感想就这样在对新规范的学习中油然而生。

爱学生是我们的职责，但爱学生也是一门科学。

北京第二实验小学教师曲莉梅说：“如何让学生仰慕你、爱戴你，一方面我们需要有爱的情感，另一方面更要有爱的能力、艺术。”教师职业的特点决定了教师不仅要有扎实的专业知识，更要充满深深的爱的情感。只有在先进的教育理念下塑造出充满爱的情感的教师，才能滋养出胸怀大志、知书达理、情感丰富、富有创造力的学生，这是《规范》的灵魂所在。“不以分数高低作为评价学生的唯一标准”和“严慈相济”便是对我们应该如何科学规范的爱学生做出的细致要求。

社会在前进，社会对人的要求也必然向多元化转变，以“分数”这一把尺子量出来的人又怎么可能满足社会的多样化需求呢？更何况，学生的差异是现实存在的，就如同世上没有两片完全相同的树叶一样。既如此，又怎么可能用分数把所有的学生都“规范”起来呢？那些分数不好，但却有着其他独特个性和优势的学生便只能在低分的阴影下孤独自卑。新规范里“不以分数高低作为评价学生的唯一标准”明确要求我们：应该根据学生特长，采取不同的教育教学方式，用不同的标准来衡量学生，这样才能收到很好的效果，才能使不同的学生均能得到很好的发展。而让每一个不同的学生都得到发展，才是我们对学生最好的爱。只有这样科学的爱，能够使学生了解自己的优缺点，提高自我管理的意识和自我约束力，扬长避短，不断进步，形成良好的心理环境。这样的评价方法不仅能促使学生在原有基础上提高，还能激发学生发现自己的潜能，发挥特长，更能帮助学生认识自我，促使学生学会做人，学会做事，学会合作，学会学习！“优秀”不应唯分数，多一把评价的尺子，就多一批优秀的学生，就多很多很多阳光灿烂的笑脸，

正如北京第二实验小学教师曲莉梅所说“爱是情感，更是能力，是艺术”，能力永远没有最高，而对艺术的追求也永无止尽，所以，在三尺讲台上，我们应该“志存高远”更应该“终身学习”！现代教师应该自觉摆脱“教书匠”的定位，应该尊重自己的职业，把职业当成一份可以“志存高远”的事业，当专业老师的就应该立志成为像窦桂梅、夏青峰那样的专家型、学者型老师，当班主任的就应该立志成为像魏书生、李镇西那样的名师，不为结果，只为在追求的过程中不断提高自己的教育教学水平，不断完善自我！为了这份追求，我们要让学习终身相伴。

三尺讲台，却是一个广阔的天地，因为那里，有我们爱的事业。我们愿意在那里践行师德规范的要求，真诚的用行动对学生说：“我爱你，耐心地教育你，因为我是你的老师，而不仅仅取决于你能否考高分。我爱你，所以，你的成绩只是我关注的一部分，我还关心着你的健康、安全、以及你是否快乐。我爱你，所以，我终身学习，希望能爱得更科学！”

11月师德培训心得体会

通过这次暑假的师德培训，使我更深的认识了"和谐教育",它的内涵包括:与社会和谐;与教师职业的和谐;与教育对象的和谐;与职业同伴的和谐;自我和谐。我们的工作区分于其他劳动的一个突出特点是，我们的工作对象是“人”。在班主任培训时，资深的周红五博士也阐述了“把学生当人看”的教育实质。它们不仅使我认识到生活中充满爱，更使我懂得如何成为一个高尚的人，一个懂得关爱学生的教师。

教师如何爱学生?我想教师应该正确把握好“爱”的艺术，用好自己神圣的爱。

第一，爱应该是公正的，要做到不偏不袒的爱。人都偏向于完美，有些时候自己会很情不自禁的喜欢某几位表现出色的学生，而漠视其他学生在我面前所表现的亮点。现在想来，真的要刷新自己的爱生观念，和不知不觉的偏爱。教师不仅要爱学习成绩好的学生，更要爱学习成绩及表现差的学生，对于成绩及表现差的学生，教师应该多发现其优点，找出爱的理由，用真心去爱他们，用热情去感化他们。

第二，爱应该是细腻的，要做到无微不至的爱。学生是人，是一个多样化的人，他们的生活、学习、情感是多样的，这就要求教师用真心去发现学生的需求，用爱心去化解学生的矛盾与痛苦。上半年我班有好多孩子都发水痘，有个孩子给我的印象最深。她父母都在江山打工，上午的第二节课时发现她有发水痘的意想，于是我立马让她到会议市隔离，每节下课都来看看她，和她说说话，布置一些作业给她做。因为要完全隔离，中午吃饭的时候我给她泡了方便面，然后打电话让其家长来接，但是她的父母强烈要求让她自己坐车去江山，情急之下就只能在她上车的时候打个电话让他们估算接孩子的时间。校长说让我安全送她上公交车，我却觉得她每个星期都自己按这种方式回家，肯定不会有什么问题，于是送她上了三轮车后就回到了学校。就这么一个小小“自我肯定”，中午就出去的她，傍晚家长打电话来说还没接到人。这下可让大家忙坏了，到处想办法，最终以失望、担心、懊悔而收场。后来才知道，她到了车站后发现没钱买车票，到她干妈家去了，而且谁也没告诉。终于心里的一块石头落地了，为什么那时我不问问她是否有钱买票，为什么我那时不直接把她送上车，都怪我的“想当然”，前面都做好了，为什么不一如既往，有始有终呢?爱是细腻的，爱是细致的，我们要用心的让他们体会到在自己最需要的时候去爱他们。

第三，爱应该是严峻的，要做到刚柔相济的爱。教师爱学生并不是无要求的爱，并不是爷爷奶奶式的爱，并不是无限的爱。爱中有要求，爱中有希望，爱中有原则。

显然，教师对学生爱的正确动机，是一种出自崇高目的。充满科学、普遍、持久而又深厚的师爱，是来源于教师对教育事业的深刻理解和高度责任感。教师要力求做到爱得得体、严而有理、严而有度、严而有方、严而有理，这样，才能把正确的爱生动机和真正教好学生效果统一起来，才能有效地促进学生全面、主动、健康发展。这样努力去做的教师，才堪称师德高尚的教师!才能做一个真正有爱的教师!

开展四德教育心得体会范文

在新的历史条件下，区委提出了实施四德工程的决策部署,这是优化社会环境、构建社会主义核心价植体系的重要举措,也是对中华民族千百年传承下来的优秀价值观的高度概括，是构建和谐社会的内在要求，体现了科学发展观的真谛，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼声。以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德在内的四德教育，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。在我们社会主义社会中，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，我们应坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。营造良好的社会环境，需要全社会的共同参与。

一、实施四德工程是社会进步的时代要求。弘扬中华民族的优良道德传统，其根本目的，在于振奋我们的民族精神，增强民族自豪感和民族责任感，提高民族自尊心和民族自信心;在于使社会主义道德有更丰富的内容，有更能为群众所喜闻乐见的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力;在于能更好的协调社会主义人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展;形成有中国特色的社会主义核心价值体系。

实施四德工程，是实现国家的现代化，使人民的生活更加富裕所面临的历史任务。任何一个国家的现代化，都是以不同的文化道德传统和价值观念作为指导的。一个着眼于未来、大力实现现代化社会的国家和民族，必然不会忘记自已的历史，更不会抛弃本民族的优良道德传统。世界各发展中国家都极力倡导和弘扬自已国家的价值观念，保持和发扬本民族的优良道德传统。

毋庸讳言，今天提出的实施四德工程，是对中华传统道德的批判继承，采取了弃糟取精，综合创新和古为今用的方针。是以符合广大人民群众的利益为原则的继承。强调了为社会、为民族、为国家、为人民的整体主义思想，传承了中华民族的传统美德，正如《诗经》中提出的夙夜在公，贾谊《治安策》中提出的国而忘家，公而忘私等，都不断强调着一种为整体而献身的精神。

正是在这种精神的影响下，范仲淹提倡先天下之忧而忧，后天下之乐而乐; 文天祥认为人生自古谁无死，留取丹心照汗青;顾炎武提出了天下兴亡，匹夫有责;林则徐主张苟利国家生死以，岂因祸福避趋之等等，这些思想都显示了强烈的为国家、为民族、为整体的献身精神，也正是如今要求我们应树立起码的职业道德和社会公德，彰显我们的民族精神。中华民族依靠这种精神无所畏惧的战胜了一个又一个的困难，克服了一个又一个的障碍，涌现了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，谱写了一曲又一曲高亢激越的颂歌。今天，弘扬四德新风对于团结全县人民齐心协力地振兴我们的政治、经济、文化，建设我们伟大的祖国，实现和谐社会，不但具有十分深远的历史意义，而且具有十分深刻的现实意义。

二、实施四德工程要摒弃三种错误思想。四德教育是新时期社会道德建设的最基本要求，普通老百姓要从我做起，党员干部特别是领导干部更应该从我做起，朱熹曰上行下效，捷于影响，就是说领导带头比影之随形，响之随声还要迅速。可时下，一些人不敢从我做起，不想从我做起，或不肯从我做起。

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