读《呼兰河传》有感。

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我在最近读了《呼兰河传》，作者萧红把我们逮到了20世纪初的小城呼兰河。

《呼兰河传》一书中主要描写20世纪初的小城呼兰河，可是这一个小城呼兰河却并不繁华，只是描写了一些小城中的平凡的生活琐事。也反映出了当时封建社会中的人冷漠无情......

我在《呼兰河传》中记忆深刻的是一位十分平凡的人磨官冯歪嘴子。我十分欣赏冯歪嘴子的坚强和他的坚持。他在女人王大姐因生第二个孩子难产死去后没有放弃生活，而是对生活十分乐观。不管人们再怎么对他和孩子们的冷嘲热讽他还是凭着自己惊人的毅力和勇气带着孩子们克服了生活中的困难，坚强的生活。

冯歪嘴子的坚强和坚持深深地打动了我。每当我自己考试成绩不理想很气馁时，我总会想到冯歪嘴子的坚强和他的坚持，我就会像他一样坚持，然后取得成功。每当我上素描课时画一幅画画不好时，也会想起他坚强和坚持，然后下决心一定要把画画好。其实，冯歪嘴子身上还有很多精神值得我们学习的。

大文豪矛盾老先生曾经这样说过：这本书的要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它这不像之外还有些别的东西一些比像一部小说更为诱人些的东西：它是一篇叙事诗；一幅多彩的风土画；一串凄婉的歌谣。

作者萧红的这部小说生动、形象地讽刺了人们的无知、愚昧。在那一个动荡不安的年代，人们再怎么善良，也抛不开那有百害而无一利的旧思想，土办法。书中的开头还是十分轻松的，可是读到后面会觉得心里十分沉重。在尾声的时候，萧红写了祖父已经死了，而花园也因此没了主人了，我自己读完后觉得更加凄惨、沉重......

我已经把《呼兰河传》读完了，可是，我还是一直久久的沉浸在那凄惨、悲伤的旧社会之中......

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读《岳飞传》有感

说起“岳飞”这两个字在我们国家是无人不知无人不晓。岳飞精忠报国、仁爱正义的形象早已深入人心。前两天，我有幸拜读了《岳飞传》这本书，内心久久不能平静。

书中的岳飞给我的感觉就是两个字——平凡。岳飞和我们一样只是一个普通人，整个岳家军还有他的师傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是，他们怀着一颗爱国的心、怀着自己的信仰闯出了一条不平凡的路。他们都是平凡的，但他们的人生绝不平凡。

岳飞给我的另一个印象就是爱国。这在他写的词——《满江红》中体现的尤为突出。整首词语调慷慨激昂，无时无刻不催人奋进。其中一句“莫等闲，白了少年头，空悲切！”不知唤醒了那个社会时期的多少少年，也是他对自己壮志未酬的呐喊！这让我想到了我们自己。我们是现在这个时代的青少年。我们生活在和平年代，享受着革命先烈用鲜血换来的成果。我们都没有经历过岳飞所经历的那样的坎坷，可是无论身处于什么地方、什么年代、什么境况，我们都不能忘了自己身上流淌的血液，不能忘了自己世世代代相传的中华民族的精魂，不能忘了是什么哺育我们长大。有人说：“爱国不就是两个字吗？天天挂在嘴边有什么用？”这句话没有说错，但也绝对没有说对。爱国不仅仅是两个字而已，它是这个世界上所有人的情怀，更是一个国家的人心所在。我们是中国人，我们爱我们的国家；而外国人也有他们所热爱的祖国。一个国家如果没有任何人留恋它，没有任何人去为它更繁荣而努力，那么这个国家迟早会完全崩塌瓦解。爱国，只有在嘴上说说是不可能有用的。作为二十一世纪的青少年，我们还没有能力做多伟大的报效祖国的大事。但是，我们可以从小事做起。请让我们从讲文明礼仪做起吧！它代表着一个国家的形象。我们的祖国自古就有“礼仪之邦”之称，吸引着世界各国相交。但是，去年我却经历了一件既让我感到愤慨又让我感到羞耻的事。那是一个傍晚，我偶然看见了两位在街边散步的外国友人。当时风挺大，一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他们正在议论：“这里怎么有这么多垃圾？”“这里的人都把垃圾随便扔大街上……”“中国人都这样的嘛……”听到这些话，我心里气得说不出话来：他们怎么能把中国人想成这样呢？但我转念一想：他们这样评价我们不就是因为现在还有人乱扔垃圾吗？如果我们没有人乱扔垃圾，那我们在别的国家的眼里的形象就不会是这样了。是我们给了别人践踏自己的国家的机会。同学们，我们是新时代的主人，我们的现在就是我们祖国的未来，所以我们更要讲究文明——从现在开始不随地乱扔垃圾、不随地吐痰、不乱写乱画，主动给人予善意的微笑、给需要的人伸出友谊之手，把路边歪倒的小树扶正……这些都是我们随手可做的小事，它体现了一个民族的文明。一个人纵然有极高的智商与学历，如果他不讲文明礼仪，甚至于连最基本的道德都没有，那还算不上是“人”。

对于我们青少年来说讲文明礼貌只是爱国的体现之一，爱国还有别的表现——努力。我们作为二十一世纪的少年是祖国新鲜的血液，所以我们必须努力发展自己，做“血液”应做的事。岳飞为祖国征战沙场，立下赫赫战功，这是他能做的事。而我要做的不是去打仗，而是要发奋学习。“八国联军”入侵我国，“火烧圆明园”掠夺了无数珍宝；日寇侵华，烧杀掠夺；这都主要是因为我们的祖国还太弱小，没有反抗能力。而如今，我们的国家又开始繁荣昌盛，国力日渐强大了，但是我们还有很多高科技核心技术还没有研发出来，所以很多方面常常受别国的牵制。我们就该从现在起奋发学习，为将来能作为青年一代为祖国更日益强盛做准备，让祖国的综合实力更强，不受其它国家的欺负，永远屹立于地球的东方。

同学们，我们都是新时代的主人，我们都像岳飞一样，只是普通、平凡的人，但应有炽热的爱国情怀，带着一颗炽热的中国心努力奋发，让我们为社会、为祖国走出一条不平凡的路来！

读《谭嗣同传》有感

倡民族之道，视为仁者；明民族之理，应为智者；行民族之事，当为勇者。

题记

夜阑人静，蜗居斗室，煮一盏香茗，舌尖品咂着芬芳，热气氤氲缭绕。轻覆上《谭嗣同传》，朦胧中，我看见了。

一八九八年，北平。

近午时了，菜市口人头攒动，愈发嚷闹。刑场中央那几人儿被冰冷的铁链无情博着，颜色憔悴，形容枯槁，却是背脊挺拔，眼中无一不是立如山岳的慷慨。

其中一人猛地瞪大双眼，青筋骤然暴起，不顾满口鲜血，大吼：有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！

是鸷，纵使世间尽是污浊，那双眸却是锐利不减；是鸷，纵使磨难重重，那对爪却是尖利不变。

这一吼，是谭嗣同一生的写照，道出了谭嗣同一世的精忠。

清朝中后期，骄奢淫逸、贪污腐败等歪风邪气愈演愈烈，如毒瘤般日益侵蚀破坏着国家与社会的肌体。清朝军队散漫无规，战斗力大幅度下降。十九世纪末期，甲午中日战争中，清朝军队不堪一击，全线溃退，清政府签订辱国条约。

谭嗣同对帝国主义的侵略感到义愤填膺，对清政府舍百姓命的妥协行径深感寒心。遍地的斑驳与血痕，满世的苍夷与荒坟，使得他紧紧握着了拳头。他开始不分昼夜地潜心研究救国救民的大计。他想，只有变革，才能救国于灾难中。

之后，以梁启超、康有为、谭嗣同为主要领导人物的资产阶级改良主义者通过光绪帝进行了维新变法。由于运动极大地损害了西太后等守旧派的利益，西太后发动戊戌政变，下令捉拿维新派人士。

窗烛下，年轻的妇人频频拭泪，一旁的垂髫幼子还在酣睡。谭嗣同望向外边漆漆的夜色，耳边似是响起正处水深火热中的百姓们那绝望的呐喊。猛地，妇人的抽泣声止住，拭泪的动作也愣住了，她听见他说：各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！

昆仑之山，为黄河之源，浑浑万里，东入万海，中有伟大民族，代产英杰，以维其邦国。列强的枪炮声震碎了腐败清政府的繁华旧梦，百姓的白骨使这曾经的神州大陆白成一片。国家的独立，民族的尊严，百姓的性命，无不深深烙在谭嗣同的心上。终于，他决意引颈就戮，以血祭法。这便是中华者矣，这便是中华之脊梁矣。

外祖曾同我说，倡民族之道，视为仁者，明民族之理，应为智者，行民族之事，当为勇者。

现在我大概明白了。谭嗣同呵，他做不到对酒当歌，人生几何的潇洒，也不能成为侧卧沉睡的陈抟，更不可抛开历史的责任去采菊东篱下，悠然见南山。他的胸襟里，是对国对民的至诚，是忧国忧民的深重愁思。于是，我们在他那滚烫的话语中，看到了血，看到了泪，听到了呻吟，听到了呼喊。他就这样为所有的苦难者呼喊、奔走、祈愿，背负着历史的使命和天下苍生的嘱托，跋涉在与邪恶周旋的征途上。

谭嗣同便是勇者，他是一盏灯，就是一团火，让腐败低头，让污秽退后，千秋万载对抗着历史的浊流。

千年浪涛淘尽了沧桑，多少霓裳舞，多少琵琶调，都化作微弱的吟哦，消匿于江水之中。惟有那魂，如一束永不熄息的火，燃烧着世间人的拳拳之心。

我眼前一晃，哦，那人哪，剑眉入鬓，目如星朗，裹一身豪气，洞见着那遍地的斑驳与血痕，满世的苍夷与荒坟。他轻嗤一声：我去横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

是了，他还在呵，他还在呵。

读《周恩来传》有感

我自小酷爱读书，除了课上所学，不管是天文地理还是人文历史，我都爱不释手。但是，虽然涉猎广泛，由于从未认真思考过读书和学习的意义，我仿佛在黑暗中踽踽独行，没有方向。当有一天，我读到《苏菲的世界》，书中提出了这样的问题：你是谁?世界从何而来?我愕然，我沉思，我想寻求我读书和学习的目的和意义。

一个人究竟为什么要读书？古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。通过读书，可以改变身份命运，朝为田舍郎，暮登天子堂。中国传统文化从心性修养的角度出发，认为读书可以明理，读书的终极目的是明理修德。比如曾国藩告诫子孙：余不愿（尔）为大官，但愿为读书明理之君子。而到了现代，很多人认为孩子们读书受教育，只是为了将来有好的职业、有很高的收入，过很好的生活。

可这是我们现代青少年读书的意义吗？我们现代青少年读书学习的目的究竟是什么？我苦苦探索

直到有一天，我读到了迪克威尔逊撰写的《周恩来传》。在一次修身课上,老师向同学们提出了为什么而读书的问题,13岁的周恩来清晰而坚定地答道：为中华之崛起而读书！为中华之崛起而读书，多么振聋发聩，仿佛一道光，一下子给我指明了方向。原来，读书和学习不仅可以修身齐家，还和国家和民族的兴亡荣辱紧密相连。

为中华之崛起而读书，是周恩来爷爷在少年时代立下的宏伟志向，也是他一生为之奋斗的目标。周恩来爷爷青年时代曾经写下这样的寄语：愿相会于中华腾飞世界时。新时代中国特色社会主义的航线已经明确，中华民族伟大复兴的巨轮正在乘风破浪前行。天道酬勤，日新月异，近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

少年智则国智，少年强则国强。我们新时代的青少年，应该向周恩来爷爷学习，从小立下远大志向，为中华之崛起而读书！习近平爷爷在二〇一八年新年贺词指出：幸福都是奋斗出来的！时不我待，只争朝夕，孜孜以求，锲而不舍，我们新时代的青少年要争做担当民族复兴大任的时代新人，为夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！

读《包公传》有感

在暑假的时候，我读了一本名著——《包公传》

它讲述了大宋年间，临安开封府的包公秉公执法，断案如神。从不放过一个违反大宋法律的人，也从不冤枉一个好人。在那个时代，包公俨然成了大宋法律的象征。

书中故事情节生动，内容引人入胜，结构严谨，让人沉浸在书中的故事情节的发展。在书中，令我印象最深刻的一个案例是秦香莲和陈世美。秦香莲为了让丈夫能安心上京去考取功名。在家里辛勤劳作，赡养着陈世美的双亲，并把她和陈世美生下的一双儿女给拉扯大。由于天空不作美，收成不好，过了些年，家里实在揭不开锅了。陈世美的双亲为了不施累自己的儿媳妇秦香莲。就纷纷上吊自杀了。秦香莲发现后甚是伤心，她含沮把陈世美的双亲安葬了。在料理好陈世美双亲的后事后。秦香莲便决定带着一双尚未成年的儿女上京去寻找陈世美。她们一路乞讨，历经千辛若，终于到达了京城。到了京城后，她便到处打听陈世美的消息。可是令她没有想到的是，陈世美因中了状元被招为当今附马。听到这个消息的秦香莲犹如受了一记晴天霹雳。可是她并没打消找陈世美的念头。于是她带着一双儿女去附马府去寻找陈世美。本来她以为陈世美会念旧情，认她们母子女。没想到陈世美却翻脸不认人。说不曾认识过她们。便叫人把她们赶出附马府。秦香莲万般无奈之下，只好一纸把陈世美告到了开封府。包公看到了秦香莲的诉状后，很是气愤。于是包公把秦香莲她们安顿好后，便叫人暗中收集好证据，待证据收集好后。包公就差人到附马府去捉拿附马，在公堂上，在铁证面前，陈世美还是一副满不在意的表情，仍否认他和秦香莲的关糸。到后来公主和皇后都出面去营救附马。但在包公的秉公执法下，最终还是将陈世美砍头了。包公的这种不畏强权，铁面无私，严格执法的品质让我十分的钦佩。即使是皇亲国戚，只要犯了大宋法律，也要受到法律的制裁。法律面前，人人平等。

包公的这种严格执法体现了我国社会主义核心价值观中的公正，法治。历史证明，法冶则国安，如果一个国家不制定法律来治理国家，那么这个国家往往是会很快灭亡。我国是一个很注重法治的国家。在1954年的时候，我国就颁布了我国第一部具有社会主义性质的临时宪法。在华的中华人民共和国居民都要遵守宪法的有关规定。可是在我国历口人上也发生过法治混乱的时候。在文革时期，由于治不严，导致了国家的内乱，人民生活水平下降，大批共产党人被迫害。国家损失近5000亿元，这相当于新中国成立后的经济总和。后来随着四人帮的粉碎和1978年中共十三届三中全会的召开，我国确立了以法制国。坚持有法可依，有法必依，执法必严，违法必究的方针。自习总书记上台以来。就非常重视法冶的建设。大力反腐。清除了一大批贪官。习总书讲，反腐不仅要打大老虎，连小苍蝇也不放过，要从根源上反腐，要每一位党员不敢腐，不想腐。清除的贪官上至曾认中共中央常委的周永康，军委副主席徐才厚，统战部部长令计划，全国后勤部部长谷俊山，下至违反党规的村官，都得到了应有的的法律制裁。这不仅显示了法律的威严，还维护了社会的稳定。

公正是一把称，法律是称的守护者，只有建立一个法治的社会，以法治国。国家才能得到发展。我们才会有更美好的明天。