从《外套》到《木木》。

在平时的生活学习中，我们很多时候都会用到文书，多写实用文能提高一个人的修养，那么实用文书要怎么写呢？小编特地为大家精心收集和整理了“从《外套》到《木木》”，仅供您在工作和学习中参考。

果戈理的小说《外套》的创作过程，是许多人熟悉的了。据说，有一次他听到一件官场逸事，说有一个小穷官吏辛辛苦苦积蓄了一笔钱，买了一支心爱的猎枪，划船去打猎，不慎而丢失了。他气得生了一场病。这件官场逸事使果戈理陷入了深沉的思索，他感觉到了在备受压抑中生活的人们的悲惨命运。透过这个故事，他敏锐地看到了沙皇制度的残酷压榨，栽害了多少无辜者的生命。他把这个故事写成了《外套》，把猎枪改成了大衣，因为在那冰天雪地的俄罗斯，大衣才是人们的生活必需品。在果戈理的笔下，《外套》中的主人公阿卡基阿卡基耶维奇的旧大衣破烂到没人肯为他缝补，为了未来的外套，他省吃俭用，连茶都不喝，甚至不吃晚饭，不点蜡烛，这才买来了一件新大衣。可是，才穿在身上就被贼人抢去了(而不是原来的猎枪不懊丢失)。结果快乐变成了灾难，并把他的生命断送了。

一件如此平淡的官场逸事，在果戈理的笔下，竟写成了一篇控诉沙皇暴政的不朽之作，成为伟大的俄国现实主义文学中描写被侮辱与被损害的人、描写社会底层的悲惨生活的抗议文学的名篇。

屠格涅夫的中篇小说《木木》则是根据一个真实事件写成的。据屠格涅夫母亲的养女席托娃在一篇回忆文章中说，《木木》中的加拉新就是按照屠格涅夫母亲的农奴、看门的哑巴安德烈的原样刻划出来的。安德烈养了一头小狗，一卜分爱惜它。尽管屠格涅夫母亲一向对安德烈很好，但是有一次，她发起脾气来，竟异常残暴地强迫安德烈亲自把自己心爱的小狗溺死。这一段事实经过的情形，完全和屠格涅夫在《木木》中所描绘的一样。所不同的是，安德烈在把小狗溺死之后，并没有离开他的女主人，他对于女主人的忠心依然如敌。不管安德烈心里有多么痛苦，他对女主人还是忠心耿耿，替她效劳，直至去世之日。而《木木》中的加拉新则不是那样，他在溺死了爱犬之后，却头也不回地抛弃了他的女主人及其所慷慨馈赠的物品永远出走了。

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林有木兮木有枝，心悦君兮君不知

经典语录：林有木兮木有枝，心悦君兮君不知

1、缺乏信任的感情，好比一部没有信号的手机，只能玩游戏。

2、拥有善良清灵的心，开心地笑，畅快地哭。不娇柔造作，不攻于心计，这样的女孩刚刚好。

3、但愿有一天你会记起，我曾默默地，毫无希望地爱过你。我这扇门曾为你打开，只为你一人打开，现在，我要把它关上了。

4、一个好男人，在有女朋友的时候，应该像紧锁的门，不管外面有什么美女敲门，都毫不动摇，不给人希望。而很多男人，虽然有女友，却依然开着门缝，让追求者一直留有希望。苍蝇不叮无缝的蛋，男人一直留有机会，当然是桃花满天飞。所以找男人，就要找能给自己美好，却不给别人留希望的人。

5、打牌时，手中的牌不论好坏，都要把它打到淋漓尽致；人生也是这样，重要的不是发生了什么事，而是我们以什么样的态度去对待它。只要转身面向阳光，就不可能陷在阴影里。送花给别人时，首先闻到花香的是自己；抓起污泥想抛向别人时，首先弄脏的是自己的手。因此，要时时心存好意，脚走好路，身行好事。

6、泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后则却可以为你赢得成功。

7、愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。别以为成败无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，是明日的花开。

8、无论在什么时候，无论在什么地方，我们都不要抱怨自己的人生。人生中没有假设、没有如果、没有可能，人生中充满了机会，也充满了平平常常的小事情。假如你没有惊天动地的大事情可以做，那么就做一个小人物，给一个可爱的小孩作父母，给一对老人做孝顺的子女，给你的另一半一个简单而幸福的人生。

9、爱情里最伤人的是冷淡，一个曾经爱你的人，咫尺之隔，却是天涯。

10、不要为了任何人任何事折磨自己。比如不吃饭、哭泣、自闭、抑郁，这些都是傻瓜才做的事。当然，偶尔傻一下有必要，人生不必时时聪明。学会承受痛苦，有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。（经典语录 ）当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要你自己说，别人会看得到。

11、想你但不打扰，静静的思念就好，把最后一点尊严留给自己。

12、怕什么就会想到什么，信什么就会听到什么，让我们恐惧的，不是外面的世界，而是我们的内心。人最值得高兴的事：父母健全、知己两三、盗不走的爱人，其他都是假象，别太计较。

13、相信了等待了，不管结局如何，我们都毫无遗憾。

14、无论做某件事，还是爱一个人，都不要怕痛。有痛，尔后才能痛快；无痛，你也难以领略真正的快乐。不管你经历了怎样的痛，到最后都会渐渐地遗忘，所有痛的记忆，统统敌不过飘逝的时光。那些痛，是岁月留给我们的纪念；唯有痛，我们才能清醒，才会奋斗，才敢于正视，才想着去改变。痛，原是一味疗心的药。

15、真正的婚姻不是生活一辈子不吵架，而是吵架了还能生活一辈子。

16、何时何地，你都要明白，你是活给自己看的，别把别人的评价看得太重，凡事只要于心无愧，就不必计较太多。那些肤浅的赞美，是阳光中的尘埃，迷惑你的视界；那些非议与诅咒，亦是麻醉你的毒药，终会让你乱了心智。无论路途多险，步履维艰，切勿被动地改变自己，唯如此，你才可能会与众不同。

17、最好的地方，是还没去过的地方。最好的时光，是回不来的时光。

18、毕业后，好多事情都被颠覆。原来校花也会变丑，原来上铺和下铺也能恋爱，原来找工作可以和专业无关，原来不是每个人都有资格被潜规则，原来大家对未来都一样焦虑，原来不上课不考试真拿不到学位证，原来第一份工作工资那么少，原来招聘会挤都挤不进去，原来毕了业嫁人也很难。原来，读书真好。

19、昨天，略去。今天，珍惜。明天，争取。对的，坚持。错的，放弃。

20、林有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

三木清名言

三木清名言

1、今日的良心是幸福的要求。 三木清

2、同一职业的人成为真正的朋友要比不同职业者之间困难得多 三木清

3、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。 三木清

4、虚荣是想把自己表现得比本身更有价值，这也是一种人的激情 三木清

5、有目的娱乐，不能成为真正的娱乐。娱乐没有目的，可对生活来说是符合目的的。 三木清

6、娱乐应该成为艺术，生活应该成为艺术。生活的技术应该就是生活的艺术。 三木清

7、娱乐存在于生活之中，并创造了生活的风貌。 三木清

8、生活既与娱乐相区别，又与娱乐是同一的。娱乐必须成为生活，生活必须成为娱乐。 三木清

9、今日的良心是幸福的要求。名人名言 三木清

10、孤独不是在山上而是在街上，不在一个人里面而在许多人中间 三木清

11、孤独的时候，我们不会为物质所灭。我们灭亡在物质之中是在不懂孤独的时候。 三木清

12、对人生来说，事事都是偶然；但再对人生来说，任何事都是必然。这样的人生，我们管它叫作命运。 三木清

13、为了感受孤独，西方人就会上街去，但东方人就会进入到自然中去。 三木清

读《桃花心木》有感

学习了《桃花心木》这一篇文章，我深受感触。温室里的花固然美丽娇艳，可是如果有一天离开了温室到大自然中去，它却经不住与风吹雨打而夭折了；而那些原来就生长在大自然中无人呵护的花儿，来到这世上反而会拼命扎根，获取水与养分，照样可以开出鲜艳的花朵。即使大风大雨来了，根深蒂固，越长越猛。

挫折可以说是一种财富，笋芽儿经历层层挫折冲出了土壤，获得了春风的轻拂；蝴蝶冲破了蚕蛹的禁锢，得到了阳光的沐浴；鸣蝉经过挫折冲破蝉蜕的束缚得以感受微风的凉爽。

挫折好比是一块磨刀石。经历的挫折越多，如果次次都努力克服挫折自己就会变得越来越强大，也会变得更加有毅力，更加自信，不被一时失败而失去斗志。挫折是雕刻人生的一把利刀，是砥砺人生的青石。战胜了挫折，就会拥有无比坚强的信念，战胜了挫折人生便会向高山攀登，发出灿烂的光芒。

古之成大事者孙斌，被锯断了双脚受尽磨难，却写下了《孙子兵法》；越王勾践受尽了耻辱，卧薪尝胆，最后打败了吴国；我国古代伟大的儒学之祖孔子一生困苦，最终创立了儒学派；爱迪生发明电灯不知尝试了多少次，受尽了无数挫折，终于发明了电灯；张赛通使西域，唐僧西天取经，郑和七下西洋，苏东坡吟唱大江东去所有的成功者都是在挫折与磨难中成长出来的。

在这个物竞天择，适者生存的社会里，要想成功，要想有所作为，必定要承受重重无奈与挫折。我们面对挫折是迎刃而上还是退缩躲避，这决定了人生之价值。世上没有一条道是一马平川，也没有什么阳光大道与艳阳天，人生的道路就是无比坎坷的，人生之道铺满了荆棘，但是只要我们敢于面对挫折，勇于战胜挫折，就会活得精彩。

《桃花心木》中的桃花心木，懂得只有克服挫折才能精彩的活着，所以在恶劣的环境下也可以生存下去，把根扎得深深的，长得高高的。

我们只有感受挫折，拥有挫折，迎接挫折，战胜挫折，生命才会更加灿烂与辉煌。

木心经典语录语句

木心经典语录语句

1、当愚人来找你商量事体，你别费精神他早就定了主意的。

2、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。

3、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。

4、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为我爱你，与你何涉。

5、人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。

6、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

7、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

8、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

9、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多个人加起来，便是时代。

10、规律背后，有命运在冷笑。

11、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。

12、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

13、快乐来自智慧，又滋养了智慧。

14、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

15、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

16、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。

17、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。

18、找好书看，就是找一个制高点。

19、肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。

20、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

21、人类的地狱是人类自己造成的。

22、生活是什么？生活是死前的一段过程。

23、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。

24、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑缺点是他的宠物。

25、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

26、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

27、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

28、知得多，爱得多。爱得多，知得多。

29、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

30、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

31、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。

32、悲观是一种远见。

33、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

34、电影可以剪辑，小说可以停、跳生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样瞬间就过去了。

35、幸福就是心安理得地爱艺术。

36、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。（）文学是人学。至少，每天要看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。

37、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

38、理想主义，是表示耐性较好的意思。

39、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、政治观、爱情观。

40、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

41、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。

42、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。

43、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。

44、爱，原来是一场自我教育。

45、万念俱灰也是一种超脱。

46、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。

47、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

48、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

49、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。

50、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。

51、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

52、无审美能力者必无趣。

53、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。

54、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

55、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

56、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。

57、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

无边落木萧萧下全诗

无边落木萧萧下全诗

《登高》

作者：杜甫

原文：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

注释：

1、登高：农历九月九日为重阳节，历来有登高的习俗。
2、猿啸哀：指长江三峡中猿猴凄厉的叫声。《水经注江水》引民谣云：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
3、渚（zhǔ）：水中的小洲；水中的小块陆地。鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回：回旋。
4、落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：风吹落叶的声音。
5、万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。
6、百年：犹言一生，这里借指晚年。
7、艰难：兼指国运和自身命运。苦恨：极恨，极其遗憾。苦，极。繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。 繁，这里作动词，增多。
8、潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。新停：新近停止。重阳登高，例应喝酒。杜甫晚年因肺病戒酒，所以说新停。

诗意：

风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，晚年疾病缠身今日独自登上高台。历尽了苦难后双鬓已长满了白发，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

赏析：

这是一首最能代表杜诗中景象苍凉阔大、气势浑涵汪茫的七言律诗。前两联写登高闻见之景，后两联抒登高感触之情。由情选景，寓情于景，浑然一体，充分表达了诗人长年飘泊、忧国伤时、老病孤愁的复杂感情。而格调却雄壮高爽，慷慨激越，高浑一气，古今独步。

这首律诗很特别，其四联句句押韵，皆为工对，且首联两句，又句中自对，可谓一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。就写景而言，有工笔细描（首联），写出风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物的形、声、色、态，每件景物均只用一字描写，却生动形象，精炼传神；有大笔写意（颔联），传达出秋的神韵。抒情则有纵的时间的着笔，写常做客的追忆；也有横的空间的落墨，写万里行程后的独登台。从一生飘泊，写到余魂残骨的飘零，最后将时世艰难归结为潦倒不堪的根源。这样错综复杂手法的运用，把诗人忧国伤民时，老病孤愁的苍凉，表现得沉郁而悲壮。难怪明代胡应麟《诗薮》说，全诗五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难名，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。通章章法、句法、字法，前无昔人，后无来学，微有说者，是杜诗，非唐诗耳。然此诗自当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一也。

读《从百草园到三味书屋》有感

上个学期，老师给找们讲鲁.迅先生的《从百攀园到三味书屋》。 老师讲得引人入胜，那百草园的乐趣，也确曾撩动过我的心扉，课文中的有些语句，直至现在也还记得很清楚:碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂英树，紫红的桑堪，还有油岭在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴那时，我在向往之余，也产生过一些与题无关的联想:嘻，鲁迅小时也爱玩，拔何首乌还弄坏过泥墙呢!对读书，却不那么感兴趣。

要在今天.他准评不上三好学生。 但，究竟是百草园好，还是三味书屋好?还是两者兼而有之呢?这个问题时常在我脑子里打转转。 ，.三味书屋中的老先生方正、质朴、博学，可谓是中国封建社会老师的楷模。他虽有打手心、罚跪的规定，但不喜欢常用。让学生读书时，自己也读:铁如意，指挥调悦并巨身体还向后面拗过去，但学生们大多为不肖子弟。

他们几乎对什么都感兴趣，唯独无心读书。这不得不说是一个悲剧。 时至今日，坐在宽敞明亮的教室里，封建私塾的景象一扫而光。然而，幸福之余亦有几分忧虑。不少老师对学生仍采取四硬方针:硬关、硬管、硬填、硬灌，学生从早到晚，除了吃睡以外，儿乎全部泡在}i本堆里，怎么会有学习兴趣呢? 如果说百草园后的小园可供同窗们偶尔一乐，而今的学生却叫作业、考一试、升学压得透不过气来，即使有电影、电视， 又何曾和我们有缘? 假如我来教《从百草园到三味书屋》，我一定要和着鲁迅先生的感慨大声疾呼 把百草园还给学生!把童心还给学生!