读秦似先生诗词。

随着社会的不断发展，大家都会有需要写实用文书的时候，实用文书给我们证明了它存在的意义，对于实用类文书报的撰写你是否毫无头绪呢？下面是由小编为大家整理的“读秦似先生诗词”，希望对您的工作和生活有所帮助。

秦似无意作诗人，诗词之作只占他创作生活中很小一部分，但由于他深厚的文化修养、丰富的生活体验以及深刻的思想，所以偶有诗作，常臻较高的境界，获得人们的赞赏。今存《秦似文集》中的两居间诗词共150多首，这自然不是秦似诗词的全部，但可说是大都在这里了。这是秦似留给后人一笔值得宝贵的遗产。

秦似诗词最大的特色，一如其为人，以率真感情吸引读者，使人好像看见他那赤诚的心。诗人游苏州寒山寺，有诗曰：昔日姑苏夜半钟，居然飘海久无踪。如今膺品悬廊下，竟说高情感海东。这首咏寒山寺诗感受可谓独特。人们由于对张继的《枫桥夜泊》诗境吸引，在游寒山寺时，总爱就眼前景或写景或抒情。而秦似却对钟大发感慨。原来寒山寺的大钟，抗日期间被日寇盗去，现在存于日本。解放后，日本按原来的钟铸了一座，送回寒山寺。这分明是一种不公正的行为，而现今却有人称赞感激我们的邻邦。秦似此诗，直数此事之不当，表达了对此种行为的不满之情。这是秦似强烈的爱国热情的抒发。没有率真性格，是写不出这样的诗的。

秦似论诗很讲真情。他论及襟抱时说：但称得上第一等襟抱者，要之乃诗人之内在美质所流露，且必须出于真情，一有伪饰，即成庸劣。(《秦似文集》)这是确论，他自己的诗就是如此。

秦似的诗词在艺术上不作雕琢，而追求一种纯朴自然的艺术风格。诗人年轻时，曾在香港战斗生活过，隔几十年后，重返香港，自有许多感慨。他的《重到香港》似乎写得很平淡：浅水湾前旧地游，萧江墓冷矗高楼，沧桑人世凭谁说，回首方惊四十秋。但细细读来，以一种自然笔调，把几种最能表达诗人感情的意象组成意境，在朴素之中浸透了一种世事沧桑的深沉感慨。又如《西南剧展座谈会上旧友重逢》一诗：四十年前文化兵，今朝重聚桂林城。相看白发知多少，回首风霜又几经。梦里啼鹃余血泪，座中老骥说征程。壮志未已君须记，花落花开事岂轻。西南剧展，是秦似年青时参加的大型戏剧活动，党领导下的进步文化人的一次具有历史意义的大集会。秦似是当年西南剧展评论组的成员，西南剧展，在颠倒黑白的年代，被四人帮诬为黑会，投降主义，扣上种种罪名。然而，历史是人民写的，历史是不容篡改的。西南剧展终于恢复了它的真面目。

四十年后，旧友重逢，该是何等使人激动的事。但作者并没有用夸张的笔墨，渲染激动的感情。而是以朴素的笔调平直地抒写。然而在对仗工整的诗句里，蕴含着诗人多么浓烈的感情。秦似的诗词多是这样，写来似乎不经意，平淡自然中却有不平淡的韵味。这是由于秦似诗词已经达到了平淡自然的美。这种自然平淡是经过锤炼才取得的。

秦似论诗词语言艺术时，对诗词语言很注意洗练、精警、自然与加工等的关系，他的论述是很深刻的。他认为古典诗词语言很少，而要表现完美的意境，所以语言一定要洗炼、精警。但是诗词语言又不能太做，太做了就不自然了。秦似诗词的语言，也正是在这样思想指导下形成自己特色的；他的诗词语言上正是做与不做的统一。不做是指在表面上看不到做的痕迹；做则是在似乎不做的语言中，其实是做的结果。《曾敏之来邕席上书赠》：樽前正值桂花时，聚首相看鬓有丝。湖海生涯皆过客，江山佳处尽留题。册年新图催新景，千里故乡逢故知。明日匆匆天上去，又应诗思漫云霓。似乎是信手拈来。但从诗句中，可以看出作者是经过内心反复酝酿的艺术语言。颈联册年新图催新景，千里故乡逢故知，这一联当中，对仗是多么工整，两个新字和两故字，是何等巧妙，这是看似不经意，实在是做得美妙不留痕迹，很耐人寻味。

淘文小编推荐阅读

读《古诗词》有感

中华文化博大精深，古诗词承载的便是中华文化的精髓。受家庭的教育熏陶，我自幼爱读诗，尽管儿时只是张嘴背诵而不知其意，随着年龄渐渐变大，很多诗词再次细细读来、听来，却总能感受到诗词中所蕴含的那份情感。

每逢空闲之时，我都会躲在自己的书房里诵读，体会苏轼但愿人长久，千里共婵娟。的思乡之情，品位李煜问君能有几多愁的亡国之恨，领悟李白天生我材必有用，千金散尽还复来的豪放情感。我最喜欢的古诗是那首儿时就朗朗上口的《悯农》。锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗反映了当时封建社会贫富不均的矛盾和制度的不合理。每次读这首诗，我眼前仿佛出现了在烈日暴晒下的农民们，不怕劳累、不怕炎热，流着满头大汗辛勤锄草、耕地，汗珠儿一串串滴进了禾下的泥土里的情景。我想，大家诵读完这首诗，必定也会像我一样，对粮食的来之不易发出由衷的感慨。这盘中的每一粒米饭，都饱含着农民的劳苦。农民伯伯为了让大家吃上香喷喷的白米饭，自己在烈日当空的正午下田耕种，给禾苗锄草、这是多么感人的举动啊！

现在，大家的生活都富裕了，很多人都忘记了节约是我们中华民族的优良传统。我有时随长辈们外出饭馆吃饭，却常常能看到刚离去的人们在餐桌上剩下大量的饭菜，他们不知道节约、不懂得如何节约。我真想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米，不要浪费粮食，那可是农民伯伯的心血和汗水换来的成果啊！让我们大家都行动起来，从节约一粒米开始，从自己身边的小事做起，用实际行动来珍惜我们现在美好的生活。

读鲁迅先生的《阿Q》

鲁迅先生自己后来就对阿Q进行过相当精到的阶级分析。鲁迅先生在《寄戏周刊编者信》中这样说：阿Q该是三十岁左右，样子平平常常，有农民式的质朴，愚蠢，但也沾了一些游手之徒的狡猾。在上海，在洋车夫和小车夫里面，恐怕可以找出他的影子来的，不过没有流氓样，也不像瘪三样。只要在头上戴一顶瓜皮小帽，就失去了阿Q，我记得我给他戴的是毡帽上海乡下，恐怕还有人戴。从鲁迅先生这段话里，我们不是可以明白地看到：在鲁迅先生看来，阿Q首先是一个农民；然而，阿Q又是一个流浪雇农，因此身上沾染了一些流氓无产者的习气。但他毕竟还是一个流浪雇农，而不是流氓无产者，所以要给阿Q戴一顶流氓相十足的瓜皮小帽，就不是阿Q了。由此可见，阿Q身上的性格，实际上只是概括了他所属的时代阶级辛亥革命前后的流浪雇农的某些性格，而绝对不是什么超阶级、超阶级的典型。

既然阿Q是一个落后的流浪雇农的典型，阿Q的性格只是概括了他所属的阶级的性格特征，那末，为什么曾有一些小政客和小官僚疑神疑鬼，以为是在讽刺他们，为什么阿Q这个共名又最先流行在知识青年中?正是由于这样，何其芳同志才认为的确似乎并非一个阶级的现象，而另一些同志才认为是超出了一个时代、一个阶级的东西。这是坚持共名说的同志的一个很主要的论据，我们有必要进行深入的探讨。

应该如何解释这些现象呢?我想这些现象不外是由于下列原因造成的：首先，这是人们常说的作品的客观效果大于形象本身这一规律的反映。毛泽东同志告诉我们：文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。文学艺术中的典型也是这样，它在客观效果上也更带普遍性。像阿Q那样，虽然他是一个流浪雇农的典型，但就其社会美学意义来说，又不只是限于其所属阶级了。文艺作品的社会美学意义与典型本身有关联，但终究不是一回事；不能因典型在社会美学意义的范畴上不仅属于其所属阶级，就说典型是什么超出一个时代、一个阶级的，并非一个阶级特有的现象。当《阿Q正传》发表时，许多小官僚、政客们惴惴不安，许多知识青年也以阿Q这一形象相互批评，就是属于社会美学意义这一范畴的现象。其次，上面说了，人的本质是一切社会关系的总和，是人的阶级性。当然，在阶级社会里，阶级与阶级之间并非绝缘的，而是处于刘立统一的关系之中。在这种关系里，正如马克思、恩格斯所指出的：统治阶级的思想就是统治的思想。阿Q生活在半封建、半殖民地的未庄里，受到了统治阶级的思想毒害，他身上种种消极、可耻的东西，都是从统治阶级那里接受来的。在阿Q身上的从统治阶级接受来的种种思想，虽然在本质上、表现形式上和统治阶级原来的都不同，但仍会有某些类似之点。因此，当这些消极、可耻的东西被形象表现出来的时候，就依然会使统治阶级以为是影射自己而惶惶不安了。关于这一点，我们还可以从人性异化的过程来进行分析。我们知道，人的阶级性是由人的阶级地位决定的。在阶级分化之前的原始共产主义社会里，人是没有阶级性而只有人类的共同本性的。在人类社会发生阶级分化之后，人类的共同本性也就经历着异化的过程，由统一的人类的共同本性分裂成各个阶级的阶级性。在这个异化的过程中，由于剥削阶级都要欺骗与压迫被剥削者，因此，就造成一切剥削者的欺骗性、压迫性以及互相之间的争夺性，先前的人类的共同本性在剥削阶级那里没有丝毫被继承下来。只有

劳动者阶级把原始共产主义社会里的人类共同本性(诸如在共同劳动生活中形成的大公无私，在和大自然的斗争中形成的勇敢、勤劳、机智、坚韧、刻苦等优良品质)，继承了下来加以发展，形成自己阶级的阶级性。但是，在人类共同本性的异化过程中，劳动阶级仍然会受剥削阶级的阶级性所渗透，而形成自己阶级的性格弱点；而剥削阶级的叛逆者或其先进人物，也会接受劳动的阶级的影响而形成某些性格上的优点。这里，我们就可以知道，劳动阶级身上的弱点，归根到底都是来自剥削阶级的；而剥削阶级的先进者身上的某些优点，归根到底都是来自劳动阶级的。我想，这就是为什么进步文艺中一切批判性的典型形象(不论他属于哪一个阶级)，客观上对一切剥削阶级都有批判作用；而进步文艺中一切歌颂性的正面典型，都会使劳动阶级得到鼓舞。正是由于这样，阿Q性格上的消极、可耻的东西，会使一些剥削阶级的人物以为是在写自己；而诸葛亮这个形象，会使劳动人民感到亲切。这难道能够撇开阶级分析，用超出一个时代、一个阶级的典型理论来解释得清楚的吗?

从上面的简略分析中可以看出，所谓典型概括的已经超出了一个时代、一个阶级的理论是违背了马克思主义的。从中也可以看出，只要我们坚持马克思主义的阶级分析，一些看来比较复杂的文艺现象，是完全可以得到正确的解释的。

主张共名说的同志，大概由于看到典型是超阶级、超时代这种说法的错误太明显了，因而就把所谓典型性格的核心或者说成最突出的性格特点(如梁长森同志)，从典型形象中分离出来，成为抽象的概念，说这么个抽象的东西，是概括了不同时代不同阶级的某些人物的相同或近似的精神状态。如堂吉诃德抽象成主观主义，诸葛亮被抽象成有智慧有预见，贾宝玉被抽象成为许多女孩子所喜欢，而且他也多情地喜欢许多女孩子，林黛玉被抽象成身体瘦弱，多愁善感，容易流泪，曹操是奸诈，葛朗台是铿吝，奥勃洛莫夫懒惰，奥赛罗是嫉妒等等。这么一来，就把活生生的典型性格从具体的典型环境中抽象出来，从典型人物身上抽象出来，使之成为一种无所不包的概念，这样的研究，从方法论来说是错误的。斯大林曾经正确地指出：一切都依条件、地方和时间为转移。怎么可能设想离开典型环境，寓开典型本身抽象地谈什么空洞的最突出的性格特点、性格核心呢?这种抽象的思辨方式是违背马克思主义的。这样抽象地谈论最突出的性格特点、性格核心是不能

说明问题的。例如说奥赛罗最突出的性格特点(或说性格核心)是嫉妒，那么《奥赛罗》中的埃古最突出的性格特点不也是嫉妒吗?他嫉妒奥赛罗获得了苔丝德梦娜的爱情；他嫉妒凯西奥得到奥赛罗副将的位置；他嫉妒别人的美德、别人的知识、别人的金钱以至别人的外貌总之他嫉妒世上一切不属于他自己的东西。难道我们能够根据共名说的理论认为这两个典型是属于同一种类型的典型性格吗?再如说贾宝玉的最突出的性格特点(或说性格核心)是为许多女孩子所喜欢，而且他也多情地喜欢许多女孩子，那么《金瓶梅》中的西门庆不也是为许多女孩子喜欢着而他也多情地喜欢着许多女孩子吗?难道又能够认为这两个典型也是同属一种类型人物吗?这样的共名说有什么科学性呢?这样的共名说有可能把典型的研究导向超阶级、超时代的错误道路上去。

我们从何其芳同志对一些典型的概括中，就可以约略窥见共名说的严重后果了。譬如何其芳同志在研究《红楼梦》的时候，认为林黛玉是一个中国封建社会的不幸的女子的典型；认为贾政是一个封建社会的所谓严父的典型；认为凤姐是一个笑得很甜蜜的奸诈女性等等。这样概括典型，我们就不禁要问：她(他)们的阶级属性到底是什么?这样概括典型，难道没有超阶级的嫌疑吗?这，看来就是共名说的实质之所在。看来，应该引一大段大家都很熟悉的鲁迅先生的一段话了：喜怒哀乐人之情也，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京拣煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不会去种兰花、像阔人的老爷一样，贾府的焦大，也不爱林妹妹的。

上而我们对共名说试着作了评析，至于有哪几分是对的，就有待于读者及蔡仪、梁长森等同志教正了。可惜，我们大家都尊敬的何其芳同志已经去世，无法再听到他的教诲了，这实在是万分遗憾的事。那么，让我们对这个问题进行深入的探讨，以此来作为对他的纪念吧。

初读安子介先生《解开汉字之谜》

香港爱国学者安子介先生以深沉的爱国热情，撰著了《解开汉字之谜》这部汉字研究著作。这部集科学性、趣味性于一炉，充满机智幽默的汉字研究新著，对于弘扬中华文化，使汉字更好地为当代世界所理解，让汉字更好地传播，必将产生良好的影响。

汉字是中华民族创造的宝贵文化财富，它在中华文明史上、乃至世界文明史上作出了巨大贡献；今后，也必将继续发挥其应有作用。也许会像安先生所预见的：廿一世纪是汉字发挥威力的时代。这是有可能的。对于我们祖先创造的这份极宝贵的文化财富安先生称之为中国的第五大发明的财富，建国40多年来，研究得很不够，特别是在深度上、创新方面，有更大的欠缺。面对新世纪，我们必须加强汉字的研究，使它能发挥更大的威力。安子介先生《解开汉字之谜》在这方面作出了可贵的贡献。

安先生这部研究汉字的新著着意在创新，但他是在继承基础上的创新。安先生对《说文解字》、《正字通》、《玉篇》等经典字书，对甲骨、金文等均有深湛的研究。他在创新时常借助于传统，借助于前人研究的成果。如第十七章解释得字时，还原为小篆得，这样，再解释为钱(贝)到手为得，就很自然，容易理解，也容易被接受。此种情况在《解开汉字之谜》中所在多是。

当然，《解开汉字之谜》主要的贡献在于创新。安先生认为汉字创制虽有六书(指事、象形、形声、会意、转注、假借之说，但大部分是会意字，。然而，他的会意字并不囿守传统的会意，而是通过丰富、合理的想像，会出新意来。安先生的想像力很丰富，通过想象去会出来的新意，是对汉字的新的解释。这些新解释有它的根据，有某种合理性。如在解释帆字时，安先生解释为在汛滥的水上挂着一条长布使漂浮的船行驶快速。又如解释利字时，安先生解释为用手将刀加于禾谷茎时，人们除了想到好之外，不会再期望有其他，这就是有利。这些新解，同传统的字书解释不一样。这是安先生的创新。这种情况安先生自谦曰杜撰，但应该说这是研究汉字的一种很有特色的创新。他的会意并不作过多的考证，而多是采用拆字的方法。安先生认为只求在逻辑上能说得过去，我就采用我的解释。这是他研究汉字的新方法。这种研究方法，在方法论上也许能形成新的系统，在汉字研究领域能给人以新的启示。

自然，因为是创新，就必然会有不够完善的地方，有些解释虽有新意，但似乎与字的原意距离太远，还需要进一步研究去完善它。例如前字，这是比较复杂的字，很难解释为什么写成这个样子。安先生说：有一个独特的方法，把这个字颠倒过来，字形成为前，表示没有弹头竖在发射台上的一颗导弹，重要之点是在空间上向前。这种解释同创字时代的生活相距太远，比较难为读者所接受。当然，从另一个角度看，安先生此著主要是为了使现代人、使外国人学汉字能理解、加强记忆而撰著的，那么，它们对帮助学汉字理解字义、加强记忆，或许是有作用的吧!

安先生研究汉字的目的十分明确，他不是学究式的研究汉字，而是为了使人学习汉字时，易懂易记，尤其是使外国人能更快更好地掌握汉语。所以安先生此著对于学习汉字，对于促进汉字发挥威力具有很大的实用价值。汉字比之其他表音文字多了字形和字形所具有的意义这个因素，在理解、记忆上是有它的难度，安先生此著确实可以帮助学汉字的人理解字义并加深记忆。举例而言，安先生在解释噩字时说：噩字有震惊的意思。当某件惊人的事发生时，它必然同时影响许多人，所以在同一场所就有了四张口。这样，对于人们理解噩字，大有好处，也能大大增强人们的记忆。又如，在解释倩字时，采用拆字的方法，解释为美丽、好看；青春年华的人 个。这对于人们掌握倩字是有帮助的。

总之，《解开汉字之谜》一书，在汉字是拼形文字，汉字大部分是会意字，的总体思想的基础上继承、创新，使汉字研究通俗化、现代化，具有较高的实用价值。这无疑是汉字研究的新进展、新收获，它将大大推进汉字的研究；而对于促进汉字的传播，使汉字更广泛地为当今世界所理解，将起更大的作用。安子介先生的学术精神是值得学习的，他的爱国精神尤使人钦佩。

读《闻一多先生的说和做》有感

读完这篇记叙了闻一多先生的主要事迹的文章，我陷入了深思...

闻一多，他是一位著名诗人，学者，民主战士。中国民主同盟早期领导人，爱国民主战士。

毛泽东主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。高度赞扬闻一多表现了我们民族的英雄气概！这篇文章从说和做两个方面高度赞扬的闻一多先生的爱国主义精神。闻一多先生的崇高品格和革命精神让我十分敬佩。我们作为祖国的花朵，也应学习闻一多先生的爱国精神。爱国可不是嘴上说说而已，还要从身边的小事做起，从自身做起。

首先，我们要积极践行社会主义核心价值观富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善。短短的24个字，却在各个方面对人民群众的思想与行动提出了要求，它如同一本理性爱国的指南，指引群众正确地、理性地爱国。社会主义核心价值观囊括了古往今来人类文明的有益成果，它的每一句话都是人类智慧的结晶，都浓缩了中西方先哲们对人类道德的思考。

爱国，还要积极弘扬中华民族优良传统，不论中外。近年来，中国人越来越多地走出国门，却发现了许多针对自己的尴尬警语，诸如：巴黎圣母院的请保持安静，美国珍珠港的垃圾桶在此等这些都是中国人所受的礼遇。这与中国礼仪之邦的称号完全不一样。所以，我们必须从自身做起，文明出游，文明做人。

古人云：天行健，君子以自强不息。所以，我们作为中华五千年的传人必须好好学习，天天向上，长大以后为祖国做奉献。正处于学习阶段的我们，就应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的刻苦努力、不懈追求得精神，因为只有这样，我们才能实现自己的目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。在学习的道路上我们只有勤奋踏实的将一点一滴的知识掌握，才能最终走向成功。若是连学都不想学，吝啬与付出自己的劳动，怎么会学懂知识，掌握知识，有怎么会品学兼优，出类拔萃呢?一分耕耘一分收获，在耕耘的时候，我们就应该付出辛勤的劳动，收获的时候才会有满意的果实，才会成果丰硕，人生能有几回搏?此时不搏何时搏。人生能有几个花季，雨季?过去的就没法改变了。

爱国不是华丽的口号，而是实实在在的行动，现在没有了硝烟弥漫、抛头颅、洒热血的战场，但我们需要拥有一颗爱国的心，心中时刻装着祖国。伟大的祖国需要我们，让我们一起行动起来。

毛泽东诗词|毛泽东诗词全集

毛泽东诗词|毛泽东诗词全集

毛泽东：沁园春雪毛泽东：卜算子咏梅毛泽东：七律长征毛泽东：沁园春长沙毛泽东：清平乐六盘山毛泽东：满江红毛泽东：临江仙赠丁玲毛泽东：采桑子重阳毛泽东：浪淘沙北戴河毛泽东：忆秦娥娄山关毛泽东：虞美人枕上毛泽东：菩萨蛮黄鹤楼毛泽东：清平乐会昌毛泽东：西江月秋收起义毛泽东：减字木兰花广昌路上毛泽东：蝶恋花从汀州向长沙毛泽东：渔家傲反第一次大围剿毛泽东：渔家傲反第二次大围剿毛泽东：十六字令三首毛泽东：七律人民解放军占领南京毛泽东：水调歌头游泳毛泽东：西江月井冈山毛泽东：菩萨蛮大柏地毛泽东：念奴娇昆仑毛泽东：七律和柳亚子先生毛泽东：浣溪沙和柳亚子先生毛泽东：蝶恋花答李淑一毛泽东：七律到韶山毛泽东：七律登庐山毛泽东：七律答友人毛泽东：七律和郭沫若同志毛泽东：七律冬云毛泽东：贺新郎读史毛泽东：贺新郎别友毛泽东：念奴娇鸟儿问答毛泽东诗句毛泽东的诗句毛泽东的诗词毛泽东诗词名句毛泽东经典诗词毛泽东著名诗词毛泽东写的诗词毛泽东的诗词名句毛泽东长征诗词毛泽东的长征诗词毛泽东名句毛泽东诗歌毛泽东箴言毛泽东经典诗句

《卜算子咏梅》

文/毛泽东

风雨送春归，
飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，
犹有花枝俏。

俏也不争春，
只把春来报。
待到山花烂漫时，
她在丛中笑。

《七律长征》

文/毛泽东

红军不怕远征难，
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，
三军过后尽开颜。

《沁园春雪》

文/毛泽东

北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。

《沁园春长沙》

文/毛泽东

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；
漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，
万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；
书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，
粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！

《满江红和郭沫若同志》

文/毛泽东

小小寰球，有几个苍蝇碰壁。
嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。
蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。
正西风落叶下长安，飞鸣镝。

多少事，从来急；
天地转，光阴迫。
一万年太久，只争朝夕。
四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫，全无敌。

《清平乐六盘山》

文/毛泽东

天高云淡，
望断南飞雁。
不到长城非好汉，
屈指行程两万。

六盘山上高峰，
红旗漫卷西风。
今日长缨在手，
何时缚住苍龙？

《采桑子重阳》

文/毛泽东

人生易老天难老，
岁岁重阳。
今又重阳，
战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，
不似春光。
胜似春光，
廖廓江天万里霜。

《忆秦娥娄山关》

文/毛泽东

西风烈，
长空雁叫霜晨月。
霜晨月，
马蹄声碎，
喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，
而今迈步从头越。
从头越，
苍山如海，
残阳如血。

《六言诗给彭德怀同志》

文/毛泽东

山高路远坑深，
大军纵横驰奔。
谁敢横刀立马？
唯我彭大将军。

《浪淘沙北戴河》

文/毛泽东

大雨落幽燕，
白浪滔天，
秦皇岛外打鱼船。
一片汪洋都不见，
知向谁边？

往事越千年，
魏武挥鞭，
东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，
换了人间。

《水调歌头游泳》

文/毛泽东

才饮长沙水，
又食武昌鱼。
万里长江横渡，
极目楚天舒。
不管风吹浪打，
胜似闲庭信步，
今日得宽馀。
子在川上曰：
逝者如斯夫！

风樯动，
龟蛇静，
起宏图。
一桥飞架南北，
天堑变通途。
更立西江石壁，
截断巫山云雨，
高峡出平湖。
神女应无恙，
当惊世界殊。

《孩儿立志出乡关》

文/毛泽东

孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

《七绝咏蛙》

文/毛泽东

独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。

毛泽东诗词

《七律长征》

红军不怕远征难，
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，
三军过后尽开颜。

《沁园春雪》

北国风光，
千里冰封，
万里雪飘。
望长城内外，
惟馀莽莽；
大河上下，
顿失滔滔。
山舞银蛇，
原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，
看红妆素裹，
分外妖娆。

江山如此多娇，
引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，
略输文采；
唐宗宋祖，
稍逊风骚。
一代天骄，
成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，
数风流人物，
还看今朝。

沁园春《长沙》

独立寒秋，
湘江北去，
橘子洲头。
看万山红遍，
层林尽染；
漫江碧透，
百舸争流。
鹰击长空，
鱼翔浅底，
万物霜天竞自由。
怅寥廓，
问苍茫大地，
谁主沉浮？

携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，
风华正茂；
书生意气，
挥斥方遒。
指点江山，
激扬文字，
粪土当年万户侯。
曾记否，
到中流击水，
浪遏飞舟？

菩萨蛮《黄鹤楼》

茫茫九派流中国，
沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，
龟蛇锁大江。

黄鹤知何去，
剩有游人处。
把酒酹滔滔，
心潮逐浪高！

西江月《井岗山》

山下旌旗在望，
山头鼓角相闻。
敌军围困万千重，
我自岿然不动。

早已森严壁垒，
更加众志成城。
黄洋界上炮声隆，
报道敌军宵遁。

清平乐《蒋桂战争》

风云突变，
军阀重开战。
洒向人间都是怨，
一枕黄粱再现。

红旗跃过汀江，
直下龙岩上杭。
收拾金甄一片，
分田分地真忙。

采桑子《重阳》

人生易老天难老，
岁岁重阳。
今又重阳，
战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，
不似春光，
胜似春光，
寥廓江天万里霜。

如梦令《元旦》

宁化、清流、归化，
路隘林深苔滑。
今日向何方？
直指五夷山下。
山下山下，
风展红旗如画。

减字木兰花《广昌路上》

漫天皆白，
雪里行军情更迫。
头上高山，
风卷红旗过大关。

此行何去？
赣江风雪迷漫处。
命令昨颁，
十万工农下吉安。

鲁迅先生的名言

鲁迅先生的名言

1、从来如此，便对吗？

2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

3、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

4、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

5、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

6、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

8、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

9、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

10、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

11、倘只看书，便变成书橱。

12、凡是总须研究，才会明白。

13、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

14、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

15、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

16、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

17、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

19、代人作代，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，代人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图；农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。

20、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

21、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

22、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

苏轼诗词名句

苏轼诗词名句

1、末不可以强于本，指不可以大于臂。

2、新月如佳人，出海初弄色。

3、孰知鹰的特性，才能让鹰抓住猎物。

4、但愿人长久，千里共婵娟。

5、欲识潮头高几许，越山浑在浪药中。

6、君子不重则不威。

7、退一步安乐法，说三个好喜欢缘。

8、一片西风作楚声，卧闻落叶打窗鸣。

9、玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。

10、横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

11、大江来从万山中，山势尽与江流东。

12、志量恢弘纳百川，邀游四海结英贤。

13、报国之心死而后已。

14、人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

15、楼外楼，山外山，楼山之外人未还。人未还，雁字回首，早过忘川。抚琴之人泪满衫，扬花萧萧落满肩。

16、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

17、人生如逆旅，我亦是行人。

18、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

19、人间有味是清欢。

20、墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。

21、冰肌玉骨，自清凉无汗。

22、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志。

23、笔所未到气已吞。

24、但愿人长久，千里共婵娟。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

25、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

26、休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。

27、春色三分，二分尘土，一分流水。

28、嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷。

29、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

30、明月几时有，把酒问青天。

31、成书在理不在势，服人以诚不以言。

32、此心安处是吾乡。

33、拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

34、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

35、浮云时事改，孤月此心明。

36、春花无数，毕竟何如秋实。

37、故人应在千山外，不寄梅花远信来。

38、便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。

39、十年生死两茫茫。

40、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

41、春色三分，二分尘土，一分流水。细看来不是杨花，点点是离人泪。

42、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

43、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。

44、有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？。

45、陂塘水落荷将尽，城市人归虎欲行。

46、至言不繁。

47、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

48、天涯何处无芳草。

49、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

50、海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆。

51、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

52、有酒膛肉多弟兄，急难何见一人。

53、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

54、江山如画，一时多豪杰。

55、几时归去，作个闲人。对一长琴，一壶酒，一溪云。

56、有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难！

57、花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

58、似花还似飞花，也无人惜从教坠。抛爱傍路，思量却是，无情有思。

59、夕阳无语燕归愁。

60、杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。

61、好梦惊回，望断高唐路。

62、细看来，不是杨花，点点是离人泪。

63、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！

64、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

65、多情却被无情恼。

66、猝然临之而不惊，无故加之而不怒。

67、笔秃千管，墨磨万锭。

68、治身莫先于孝，治国莫先于公。

69、一点浩然气，千里快哉风。

70、小恶不容于乡，大恶不容于国。

71、归去来兮，我今忘我兼忘世。

72、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

73、人间如梦，一尊还酹江月。

74、天下大治，千载一时。

75、可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医。

76、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

77、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

78、谁家煮茧一村香，隔篱娇语络丝娘。

79、人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

80、纪纲一废，何事不生？

诗词名言名句

诗词名言名句

1、不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼《题西林壁》

2、从善如登，从恶如崩。《国语》

3、论文期摘瑕，求友惟攻阙。黎志远《汉阳舟次》

4、须教自我胸中出，切忌随人脚后行。戴复古《论诗十绝》

5、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。杜牧《读韩杜集》

6、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。刘禹锡《杨柳枝词》

7、片言可以明百意，坐驰可以役万里。刘禹锡《董氏武陵集记》

8、天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。张问陶《论诗十二绝句》

9、读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

10、何意百炼钢，化为绕指柔。刘琨《重赠卢谌》

11、不去庆父，鲁难未已。《左传》

12、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。刘希夷《代悲白头翁》

13、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

14、我手写我口，古岂能拘牵。黄遵宪《杂感》

15、手如柔荑，肤如凝脂。《诗经卫风硕人》

16、一语天然万古新，豪华落尽见真淳。元好问《论诗三十首》

17、挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杜甫《前出塞九首》

18、纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。元好问《论诗三十首》

19、言之无文，行而不远。《左传》

20、欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》

21、辅车相依，唇亡齿寒。《左传》

22、春花无数，毕竟何如秋实。陈亮《三都乐》

23、吟安一个字，拈断数茎须。卢延让《苦吟》

24、人生七十古来稀。杜甫《曲江》

25、靡不有初，鲜克有终。《诗经大雅荡》

26、爱好由来落笔难，一诗千改始心安。袁枚《遣兴》

27、他人有心，予忖度之。《诗经小雅》

28、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

29、欲加之罪，何患辞。《左传》

30、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。罗隐《蜂》

31、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。杜甫《戏为六绝句》

32、他山之石，可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》

33、城中好高髻，四方高一尺。汉乐府民歌《城中谣》

34、天若有情天亦老。李贺《金铜仙人辞汉歌》

35、作诗火急追亡逋，情景一失后难摹。苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》

36、多行不义必自毙。《左传》

37、功高成怨府，权盛是危机。王迈《读渡江诸将传》

38、莫将死句入诗中，此诀传来自放翁。袁枚《仿元遗山论诗》

39、山外青山楼外楼。林升《题临安邸》

40、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。释文向《过苕溪》

41、万物兴歇皆自然。李白《日出行》

42、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经王风黍离》

43、一寸光阴一寸金。王贞白《白鹿洞二首》

44、如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》

45、防民之口，甚于防川。《国语周语》

46、古来青史谁不见，今见功名胜古人。岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

47、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游《冬夜读书示子聿》

48、青青子衿，悠悠我心。《诗经郑风子衿》

49、人事有代谢，往事成古今。孟浩然《与诸子登岘山》

50、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》

51、春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天。杨万里《读张文潜诗》

52、李杜文章在，光焰万丈长。韩愈《调张籍》

53、二句三年得，一吟双泪流。贾岛《题诗后》

54、草木本无意，荣枯自有时。孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》

55、尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。杜甫《戏为六绝句》

56、文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。王若虚《论诗诗》

57、所谓伊人，在水一方。《诗经秦风蒹葭》

58、人而无仪，不死何为。《诗经鄘风相鼠》

59、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。杜甫《江上值水如海势聊短述》

60、满招损，谦受益。《尚书大禹谟》

61、一日不作诗，心源如废井。贾岛《戏赠友人》

62、假金方用真金镀，若是真金不镀金。李绅《答章孝标》

63、一日不见，如三秋兮。《诗经王风采葛》

64、文章千古事，得失寸心知。杜甫《偶题》

65、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《登飞来峰》

66、近水楼台先得月，向阳花木易为春。苏麟《断句》

67、清水出芙蓉，天然去雕饰。李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

68、它山之石，可以攻玉。《诗经鹤鸣》

69、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。《尚书》

70、屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘。李白《江上吟》

71、高岸为谷，深谷为陵。《诗经小雅》

72、皮之不存，毛将焉附。《左传》

73、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。苏轼《和子由渑池怀旧》

74、汝果欲学诗，工夫在诗外。陆游《冬夜读书示子聿》

75、言者无罪，闻者足戒。《诗经大序》

76、瓜田不纳履，李下不正冠汉乐府民歌《君子行》

77、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经卫风硕人》

78、奇文共欣赏，疑义相与析。陶渊明《移居二首》

79、不求好句，只求好意。欧阳修《吊僧诗》

80、高山仰止，景行行止。《诗经小雅车辖》

81、物情无巨细，自适固其常。杜甫《夏夜叹》

82、春种一粒粟，秋收万颗子。李绅《悯农》

83、预支五百年新意，到了千年又觉陈。赵翼《论诗五绝》

84、蚍蜉撼大树，可笑不自量。韩愈《调张籍》

85、不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香。高明《琵琶记》

86、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。李白《上李邕》

87、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经周南关雎》

88、投我以桃，报之以李。《诗经大雅抑》