尘世杂糅,此处唯真————读《空谷幽兰》。

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空谷幽兰，于红尘浪涛外，归于清净。

一个隐秘而辽阔的世界次第展开，吃松针，饮山泉，遵循内心笃定的信仰和恩惠，与自然相持，生于无，回归于无。

陡峭峻险的山峰，深幽黑暗的岩洞，一些泥土，几把茅草，在云中，在松下，在尘廛外，依照内心的指向，探寻佛道精髓，心若素水。

他们，被称作隐士，来于凡尘，高于凡尘。

身处这样的年代，早已忘记还有隐士这一说。寺庙里的尼姑和尚饮酒作乐，欢畅间已不知静心修性为何物。终日打杂闲物，嬉笑怒骂，顶着高人的帽子，日日浑噩。各式各样的庙宇兴建在城市边缘，古老的或新建的，萧索的或气派的，要么香火旺盛，要么门可罗雀，真正精心顿悟的道士佛家，能有几个是被这样的喧哗滋养的？只枉这一派浅薄之徒，将修德逆为迷信，沦若枯槁，终是迷惑。

中国博大的佛道文化中，还有隐士的存在吗？

这是近乎执拗的探寻，冒着生命危险，两个外国人在终南山险峻的山形中萦回。他们遇见几十年未曾下山的老者，静心坐禅，种植庄稼、果树，用铁链串成小道，居住在难以涉足的悬崖边，一个人默默享受形体之外的清净。他们都很清贫，但无一例外有着幸福、知足、明朗的笑容。衣着简单陈旧，却有着干净凝练的质感，透着岁月沉淀后的安详，渗透尘世繁杂。虽不似想象中那般各个神若仙逸，却别有一番谨慎和从容。

是经历过心灵艰险的人，在滚滚红尘中无所归顺，然后发现这片奇妙的山林。他们的心，比常人更多地经历了晦暗、惊悚、孤苦、破裂，在虚与无间逐渐学会净化自己的心，终成空谷幽兰般的高雅宁静，身处的环境宁谧到诡异，若是没有心灵的清醒和坚韧的自持，根本无法进入者令人惊恐的岑寂。

凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。迷惘与清醒同时降临，只有独自栖息在灵魂深处，才能感到周遭万物与我们同在。内心沉着的人，不会只专注于一个有限而封闭的世界，用心过滤周围的世界，淘汰喧哗留下的痕迹。

大多数人无法成为隐士，不能将自己的心搁置在无垠的空间里。我们所能做的，只有被迫接受这个世界的一切，它不具备高山流水的清明豁达，更像是一块巨大的嚼过的口香糖，乏味而黏稠。活在精确界定的时空中，与广袤的人群产生关系，与少数的思想建立联系，时不时为自己的生活增加几个人物、性质以及事件，以此弥补缺失的经验。

这全然不同于隐士的生活方式，又自有它的相通之处。浮躁都市中，不坐禅，不念经，但依旧养其德，修其身，框定自己在生活中的运用范围，不逾矩的同时，又比常人更深入地挖掘它。

这便是一种清净的气度。无论外界如何变化莫测，始终为心留下一片洁净。理性地认识到自己活在怎样的真实世界里，选择抗争或者屈服，判断自我的真理观是否取决于整体。对周围的事物和情景怀有揣测的意识，用感性相信先前的故事，用理性等待未来的故事。顺应漫长的生命过程，时而停下来审视过去的得失和未知的走向，从容且清净。

对身处浮世的人而言，便可以称得上是难得了。

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汤唯经典语录语句

汤唯经典语录语句

1、我觉得所谓机会，就是你做好你该做的事情，你做好了这一切，这就成了机会。大家都能看到，老天也能看到，如果每个人都只是朝着机会走过去，那只会扼腕叹息。

2、人生，不是自己选择的，比起水到渠成，我更喜欢用顺其自然，水到渠成还有目的性，顺其自然，走到哪儿就哪儿，很时候由不得自己。？

3、正因为有了那些过去，才有了现在的我，所以我感谢所有的过去，它们永远都会存活于我的生命中。

4、这个世界上没有太多如果和选择，如果会发生，那就是童话故事。如果真有那么多如果，人是不是要返回到原始社会去了呢？

5、哪怕真的晚了，那又有什么关系。所有的时间都不是白白流逝的。我觉得只要演出好的作品来，一直往前走，什么时候开始起步都是合适的，最怕的是不要老是停留在原来的地方，徘徊不前。

6、因为未知明天，才充满魅力，既然人生的任何一秒都不能预订，就毋须定下来，只需跟着走，顺应变化而做，走自己想走的路。

7、人生有什么事情会真的晚呢？没有吧。没有什么时候是做的太晚。做了，总好过不做吧。就像很想和一个人成为朋友，老是想为什么当初不去留他的电话，（）会很后悔？其实永远不会，只要你想去做，什么时候开始都是对的。

8、一个美丽的女性应内外兼修，内在美需要知识积累，而外在美则能够增加成功的机会。

9、女人要学会怎样爱自己，爱身边的人，珍惜所有，哪怕是缺点。别人的缺点也要珍惜，因为没有缺点就没有优点。

10、我相信命运，我觉得我人生的路，命运都已经安排好了。我就只要尽量做，不是你的再怎么也得不到。

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15、自信、性感的女人是知道自己想要什么的女人，无关乎容貌、外表或者是学历。

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17、电影不是现实，是童话般的世界，但却是表现人真实感情的工具，所以我很喜欢这个工作。对每个人来说，艰辛的生活中都会出现一道灿烂的阳光。

《安得盛世真风流》经典语录

安得盛世真风流经典语录

1、床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
静夜思
如大观园即景联句，众人取王熙凤一句一夜北风紧起兴，我读唐诗，解李白，亦由无人不知的静夜思而起，徐徐展开他一生的长卷。起笔，是朦胧淡墨，月色氤氲，月下有人冥想独坐。一念起，便是千山万水。
这首诗应该不难理解，只要设想一下，在如霜似雪的月光下，心中可能泛起的情绪，就会对诗中的情境有大致的了解。
小时候只觉得这诗好读好记，却不知这首诗的妙处。
它就像一颗种子，随着年岁的增长，阅历的丰富，心境的变化，对它的体悟会逐年增长。这首诗写游子之思，确凿无疑。

2、胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。寄予饥馋杨大使，尝看得似辅兴无？这家伙写起广告词真是文不加点，声情并茂。他曾认真考证过长安城里哪家胡麻烧饼最好吃，结果发现还是辅兴坊的好。这是当年长安公认的名小吃之一。白先生写诗告诉朋友，一本正经地说，我家也照着做了，虽然味道不如他，但也还可以了，我给你寄点去，你将就着解个馋。这首诗笑得我不行，白先生实在是个很有生活情趣的人。

3、此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与谁人说？柳永的这句词，并不仅仅是恋人分离之后的感伤之语，用来追吊那些逝去的辉煌也很好。

4、在那个时代，他确实干成了许多大事，隋朝一度国力鼎盛。隋炀帝自视极高，他曾对大臣说：天下人都说我是继承皇位才能统领四海，但如果让我与满朝的士大夫们比拼才学，我也应成为天子。显而易见，他的自负并没有帮助他成为一个合格的执政者，反而促使他成为暴君。他刚愎自用，不听人言，不恤民力。在他眼中，臣子只是执行命令干活的人。这与后来唐太宗广开言路、从谏如流是绝不相同的。在隋炀帝治下，君臣不以真心相见，大臣们多阿谀奉承。纲纪败坏，动乱四起。即使他才能出众，即使隋文帝开创了大好局面，他也未能守得住。

5、新丰停翠辇，
谯邑驻鸣茄。
园荒一径断，
台古半阶斜。
前池消旧水，
昔树发今花。
一朝辞此地，
四海遂为家。
过旧宅
窃以为，在李世民一百多首帝王诗中，这首诗，才称得上是他的代表作。

6、当读到太宗的咏烛时，我不禁洋溢着八卦之心：
焰听风来动，花开不待春。
镇下千行泪，非是为思人。

7、长安月下，一壶清酒，一树桃花，心如烛光，渴望在幻想中点亮。每次听到这首长相守我都会想起太宗的这首小诗。

8、不以天下易一民之命见多了历史上草菅人命的暗黑政权，王通这话说得真是振聋发聩！让我几乎有不敢相信的感觉。真是怒赞啊！毫不夸张地说，这可能是最接近现代民主思想的中国传统儒家思想。

9、王通强调执政为民，不要以所谓的天下为由，轻贱任何一个百姓，充分肯定个体之民的生命权利至高无上这与美国独立宣言所倡导的不谋而合：我们认为下面这些真理不证自明：人人生而平等，造物主赋予他们不可剥夺的权利，包括生存权、自由权和追求幸福的权利。

10、故乡，是来了就不想走，还没走就念着要回来的地方。我对西藏就是这样。
乡愁，不只是对故乡故土的思念，它更是对孤独的体认和温情的回味，这实在而寻常的人生体验，被他信手拈来，写得深切而宁静。
静夜思源自南朝乐府子夜四时歌：秋风入窗里，罗帐起飘扬，仰头看明月，寄情千里光。原诗有形无神，并不知名，经李白化用之后，便如画龙点睛、神来之笔，此后尽人皆知。