读《题赠中学生》诗有感。

随着社会的不断发展，撰写实用文书变得愈来愈频繁，一些实用的文书能够帮助我们达成自己的目标，怎样才能写好实用类文书？下面是小编帮大家编辑的《读《题赠中学生》诗有感》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

读董必武《题赠中学生》诗有感 激流澎湃，铸如雷鸣，无数只小船在逆水中行进，每个撑篙人都在竭尽全力拼搏，浊浪滚，旋涡转，有些行舟人手里的篙渐渐松劲了，湍息的流水却不给他以丝毫怜悯，皂不留情地将他冲向下游，一落千丈。此时，又有许多人手爪的篙子一篙比一篙慢了。在这触目惊心的当头，一个焦虑急促却又充满力量的呼喊声在岸边响起:用力撑啊，松不得！用力撑啊，松不得这就是董必武先生《题赠中学生)》一诗第一句，逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻给我最深刻最强烈的印象。 作为一个中学生的我，深深地感觉到，董老的这首诗表达了老一辈对我们这一代年轻人的深切关怀。这是老一辈对青年一代一的真诚的呼唤，谆谆的教诲，也是一个老人的经验之谈。追溯往古，大江东去，浪淘尽千古风流人物。

历史上，出现了多少战功赫赫、名垂青史的军事家，出现了多少石破天惊千古流芳的诗人，出现了多少为民造福硕果累累的科学泛匠，出观了多少为寻求到真理甘越头烦勇洒热血的革命志士。然而这些，都是经大浪沟沙而后成的。他们有一个共同的特征，那就是一生珍借光阴。尤其是在年青时代就能 惜秒阴，能在逆水行舟时用力撑，不松劲。他们有那恨不得拄长绳于青天，系此西飞之白f-I的诗仙李白; 有那负;;:l%}曳展，行深山巨谷，足肤教裂而不知的大学士宋镰;有那是把别人竭咖啡的时伺也用在学习上的大文豪鲁迅;还有那大江歌罢掉头东，难酬蹈海亦英雄的周恩来，忆往昔峥嵘岁月稠，到中流击水浪遏飞舟的毛泽东。谁不是声惜秒阴的楷模?谁不是逆水行舟用力撑的英雄? 逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。这是一个颠扑不破的真理。读书，当然也包括做人，不做逆水行舟的英雄，便只能傲随波逐流，的儒夫。一个人想避开逆水 行舟是不可能的。

自古以来，只要河水流，就会有逆水。但读书做人中的逆水会因对代、环境不同而不同。看古人，匡衡凿壁，孙康映雪，那是由于家境贫寒的逆水;看老辈，遭屠杀，爬雪山、过草地，那是战争时期的逆水，;看文革时期，知识分子遭迫害，蹲牛棚，老师被叫成臭老九，那是属于白卷英雄、知识无用的逆水;看改革中的今天，学生读书学习同样会碰到逆水，那就是读书无用， 读书不如做工，读书不如做买卖能赚钱。不妨看看，据光明日报报道，1988年全国小学生流失率达约三百万人。不仅小学如此，大学也是一样。另据杭州日.披露，今年报考浙江大学研究生的人数只有412人，其中l转人，比去年下降47.2%，为138 i年以来最低的一年，长此以往，将会如何呢?目不识丁的文盲增多，高级技术人员减少。可想而知，那便是整个中华民族素质的衰退。二十世纪末赶上先进国家的希望怎能实现?

那么，我们在逆水行舟，中怎样去成为一个胜利者呢? 有人希望逆水能流得缓一些;有人希望别人去替他 拉纤，如依赖家长，依赖同学，依赖

家庭教师。其实，这些想法都是不对的。试间，世上何处没有困难?世上何处没有逆水?另外，如果有一天拉纤，的人病，了，那该如何是好呀?我想，要戍为逆水行舟，的胜利者，唯一的办法只有自己撑右。 力从何来? 第一，要有毅力。借苏东坡的话说，就是世之立大事者，亦必有坚韧不拔之志。王安石在《游褒禅山记》中早 也说道:世之奇伟，瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者不能至也。没有毅力，陈景润怎能摘下哥德巴赫猜想这顶皇冠;没有毅力，中国女排怎能五次蝉联冠军;没有毅、力，我们又怎能成为现代中国的脊梁石- 第二，要向好的看齐，向领先的看齐，以此鼓励自己更加奋勇向前。

象年仅十四的熊倪，以洛加尼斯为目标，向他看齐，终于成了一颗闪亮的世界跳水新星。 第四，我们还要记住父母、师长、老一辈的谆谆教诲。想我们的父母，吃尽了文盲或文化低的苦，为培养我们，节衣缩食，只要有利于学习，对我们总是有求必应。他们望予成龙，望女成凤，想我们的老师，为培养我们，含辛茹苦，伏案夜书，染白了两鬓的黑发，刻深了额前的皱纹;想我们的老一辈，为了我们能有一个舒适的环境，跋山涉水，披荆斩棘，死而后已。假如我们仍不珍惜这些，荒废学业，虚度光阴，那真是愧对父母，愧对老师，愧对长辈，也愧对自己生 浊浪滚滚，涛如雷鸣，第二次读书无用论来势凶猛。同学们，我们都是在逆水中的行舟者，面临着一次更严峻的考验。看!董老已站在那高高的云端，在大声对我们呼喊:年轻人，用力撑啊，松不得，用力撑啊，松不得!

fw92.com扩展精选范文

读《木兰诗》有感

许久许久以前，有一个名叫木兰的女子，女扮男装，代父从军十余年。这动人的故事一直流传至今。而木兰作为古代妇女的榜样，历来为世人所称道。

在中国的封建社会里，妇女的地位十分低下。礼教和等级观念的禁锢，将大多数的妇女调教成了大家闺秀或小家碧玉，成了一种没有独立和自强意识的社会附属品，这是十分可悲可叹的。然而在这众多弱女子中，木兰挺身而出，创造了一个巾帼不让须眉的神话，为中国妇女狠狠地争了一口气，不禁让人拊掌叫好。

记得莎士比亚曾说过：女人啊，你的名字是弱者。这句话是不能放在天平上称量的，因为它带有明显的狭隘性。纵观漫漫的历史长卷，有哭倒八百里长城的孟姜女，有出塞顾大局的王昭君，有冒死救父的堤萦，有勇斩蟒蛇的李寄，有损身不恤的秋瑾，有镭之母之称的居里夫人，有铁娘子之称的撒切尔夫人这一个个名字无不在人类文明的史册上闪烁着璀璨夺目的光辉，难道还能说女人的名字是弱者吗?

妇女是世界上最伟大的力量，只有通过她，男人才能发挥出他的全部潜在力量。这是易卜生说的。不错，当今世界，女性凭着坚忍的毅力、顽强的意志、深刻的思想、独立的人格，撑起了人类历史发展前进的半边天。如果说女子有弱点，那无非是在体力上略逊男子一筹，但是女子内蕴的精神力量，正如鲁迅先生所说压抑至数千年，而终于没有消亡的明证，便是男士们也会自叹不如的。妇女们在追求解放，破除几千年的传统旧习上，一直在坚持不懈地进行着不屈不挠的斗争，她们在寻求自我价值的过程中，付出了无数血汗，她们的忍耐力与反抗力便是在风暴下也不会摧折的。

身为一个女孩子，我感到既自豪又自信。同时我相信，我们女孩子同样能在学业上与男孩子一争高低，同样拥有光辉灿烂的锦绣前程!

读《赠汪伦》有感

伴随着社会的发展，我们需要撰写各种各样的文书，实用文书以一种特殊的优势展现出来，优秀的实用类文书是什么样子的？为此，小编从网络上为大家精心整理了《读《赠汪伦》有感》，仅供参考，希望能为您提供参考！

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声同学们抑扬顿挫的读诗声从教室里传来，我陶醉了。我沉浸在无限的遐想中

在一个阳光明媚的早晨，有一个穿着长袍,戴着秀才帽的人,站在一艘小船上正在观赏眼前的一片美景。这个人就是大名鼎鼎的唐代诗人李白。

忽然，岸上传来了踏歌声，随后就出现了李白的好朋友汪伦。李白看到了汪伦便马上走上去与他相会。汪伦拍了一下李白的肩膀说：你怎么连一声招呼都不打就悄悄地要走了，要不是我发现的早，恐怕现在见不到你了。

李白不好意思地说：我是一个重兄弟情意的人，我不愿看到兄弟为小弟的离去而感到伤心，所以才写下离别信给你，谁知你这么早就发现了。

汪伦听后，连忙拉住李白说：李白兄，你怎么这么快就走了，不如在小弟家多休息几日，李白兄你是否赏光啊？

李白为难地说：不是我不赏光，而是我在兄弟家已逗留多日，你又这么好客，我已不好意思再待下去了。

汪伦还是不肯放弃，连忙又说：李白兄，你在家中反正没有什么事，还是再在我家多留几日吧！汪伦见李白还是没有做出决定，便又说下去，是不是小弟有什么地方照顾不周？还是兄弟你有什么难言之隐啊？

李白见汪伦误解了自己的意思，连忙回话说：不是你的错，要错还是得怪我。谁叫我是一喜欢四处旅游的人，从而养成了四海为家的习惯，我已在兄弟家待了这么久，也是我归去的时候了。

汪伦听了李白这么一说，脸上露出了一丝伤心的神情。李白看了看天色，说：汪伦兄，现在天色不早，你还是回去吧，我也应该走了。 汪伦见没法留住李白，便深情地说：好吧，那就后会有期吧。

于是，两人就地握手告别。李白站在船上，看着多情的汪伦，就吟出了一首诗：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

我也跟着同学们轻声吟诵着《赠汪伦》这首诗。是啊!若没有李白和汪伦这份友情，这首诗怎能流传千古、广为传诵呢?

我们现在的友谊能像汪伦对李白一样吗？我们现在的友谊很少有纯洁的友谊，大多都是互相利用，感情都经不住时间的考验，希望我们像汪伦一样用一颗真挚的心去对待朋友！

读《警察和赞美诗》有感

随着社会的不断规范发展，我们经常需要编写一些实用文书，不同的实用文种类会用在不同的场合，那么实用文书要怎么写呢？下面的内容是小编为大家整理的读《警察和赞美诗》有感，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

美国著名批判现实主义小说家欧亨利的名篇《警察和赞美诗》向人们讲述了一个听来可笑，却又令人心酸的故事:失业者苏比饥寒交迫，为了能到监狱中过冬，三番五次地故意犯罪，却一直不能如愿;而当他听到赞美诗，内心受到震动，想重新做人的时候，却无辜地被警察抓了起来.戏剧性的结尾出人意料，像一幅色彩对比强烈的木刻画，给读者留下了深刻的印象.苏比的遭遇正是资本主义国家许多失业者的共同遭遇。因此，小说具有深刻的典型意义，它使我们认清了资本主义社会及其法律是非不分、善恶棍淆的本质。

小说中有许多鲜明的对比，揭露了统治者的虚伪。例如两个侍者千净利落地把苏比往外一叉，正好让他摔在人行道上，路旁的警察仅是笑了笑，就走开了与匆匆跑去搀一位穿晚礼服的女士过马路，免得她被车撞着两处描写.苏比被打，警察根本不予关心，为什么?因为他是个穷人，而穿着晚礼服的女士很显然是上流人物，苦察才殷勤地为她服务。警察对待两种人的截然不同的态度跃然纸上。这些细节描写使我们看透了警察的警服和皮肉，看到了他媚富欺贫的灵魂。这个貌似文明的警察是多么虚伪啊组作为那个社会法律的执行者，警察的行为是不足为怪的，因为那个社会夭夭宣扬的就是富人的高尚和穷人的口卑劣然而，它却使我们看清了资本主义社会及其法律的虚伪性:它是为富人服务的法律，在他们那里，法律面前人人平等是根本不存在的。

苏比受到赞美诗感化后，正想改邪归正，可这时警察却以莫须有的罪名遨捕了他.在这个社会中，犯罪可以逍遥法外，而无辜者却要遭到法律制裁，这和我国封建社会中窃国者侯，窃钩者诛简直异曲同工。可以说这是个是非颠倒的世界!

我们还可以往更深的一层思考，设想一下苏比究竟有什么出路.他失业了，生活来源没有了，面前只剩下两像路:一种是去偷去抢，靠损害别人来养活自己:另一条是活活饿死。苏比的善良使他不愿走第一条路，而他又不甘心冻饿而死，于是他想出了一种折中的方法:假犯罪，真坐牢，在有充饥之物的监狱里避一避无情的风雨。多么可怜啊:可惜的是，苏比设计的道路依然走不通，他想堂堂正正做人时，

文明替察马上露出了狰狞的面孔，把他的最后一点希望击得粉碎.这就是小说为我们揭示的现实。

小说的题目《馨察和赞美诗》，也有十分深刻的讽刺意义，警察维持着富人物质世界的秩序，赞美诗用欺骗的语言和美妙的和声，统治着穷人的精神世界。对苏比这样的先业者来说，坏听赞美诗的劝导，挺而走险就要在精神上堕入地狱;而当他再一次被欺骗、企图去追求上帝的时候，又掉进了人间的地狱。这就是那个社会中劳动者、失业者的命运。