论语中的名言警句。

随着我们对自己的要求不断提高，我们经常需要编写一些实用文书，大家的实用文书有着许多用途，实用文书怎么写好呢？以下是小编收集整理的“论语中的名言警句”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

论语中的名言警句

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2、巧言令色，鲜亦仁！

3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

5、不患人之不己知，患不知人也。

6、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

8、温故而知新，可以为师矣。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、知之为知之，不知为不知，是知也。

11、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。

12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

14、子谓《韶:尽美矣，又尽善也。谓《武》:尽美矣，未尽善也。

15、朝闻道，夕死可矣。

16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

17、放于利而后行，多怨。

18、君子喻于义，小人喻于利。

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

20、父母在，不远游。游必有方。

21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

22、君子欲衲于言，而敏于行。

23、德不孤，必有邻。

24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

25、敏而好学，不耻下问。

26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

27、君子周急不继富。

28、子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

33、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

36、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言 ）

37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

38、君子坦荡荡，小人长戚戚。

39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

41、士不可以不弘毅，任重而道远。

42、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

43、不在其位，不谋其政。

44、君子居之，何陋之有？

45、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！

46、吾未见好德者如好色者也。

47、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

48、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

49、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

50、岁寒，然后知松柏之后凋也。

51、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

52、食不厌精，脍不厌细。

53、食不语，寝不言。

54、寝不尸，居不容。

55、未能事人，焉能事鬼？

56、未知生，焉知死？

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论语名言警句

在平时的生活中，文书在社会的使用频率不断增高，一些实用的文书能够帮助我们达成自己的目标，那么实用文书要怎么写呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《论语名言警句》，欢迎您参考，希望对您有所助益！

论语名言警句

1、欲速则不达，见小利则大事不成。

2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

3、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

6、未知生，焉知死

7、小不忍，则乱大谋。

8、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。

9、吾未见好德者如好色者也。

10、言必信，行必果。

11、温故而知新，可以为师矣。

12、学而不思则罔，思而不学则殆。

13、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

14、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

15、未能事人，焉能事鬼。

16、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

17、知之为知之，不知为不知，是知也。

18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

19、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

关于论语里的名言警句

关于论语里的名言警句

1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。

3、未知生，焉知死

4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

5、言必信，行必果。

6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

7、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

9、知之为知之，不知为不知，是知也。

10、未能事人，焉能事鬼。

11、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

12、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

13、吾未见好德者如好色者也。

14、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

15、温故而知新，可以为师矣。

16、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

17、小不忍，则乱大谋。

18、欲速则不达，见小利则大事不成。

19、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

论语的格言警句

随着人们的教育水平的提升，大家都会有需要写实用文书的时候，实用文书的作用也不可小觑，你会做一份实用文书吗？下面是小编为大家整理的“论语的格言警句”，仅供参考，希望能为您提供参考！

论语的格言警句

1、君子欲衲于言，而敏于行。

2、君子周而不比，小人比而不周。

3、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

4、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

5、敏而好学，不耻下问。

6、子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

7、岁寒，然后知松柏之后凋也。

8、巧言令色，鲜矣仁。

9、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

10、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

12、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

13、不图为乐之至于斯也。

14、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

15、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

16、君子坦荡荡，小人长戚戚。

17、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

18、子以四教：文、行、忠、信。

19、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

20、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

21、君子喻于义，小人喻于利。

22、知之为知之，不知为不知，是知也。

23、君子周急不继富。

24、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

25、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

26、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

27、见贤思齐焉，见不贤而自省也。

28、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

29、温故而知新，可以为师矣。

30、汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

31、学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

32、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。

33、人而无信，不知其可也。

34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

35、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

36、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

37、放于利而后行，多怨。

38、学而不思则罔，思而不学则殆。

39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

40、后生可畏，焉知来者之不如今也？

41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

42、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

43、巧言令色，鲜亦仁！

44、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

46、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

47、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

48、不患人之不己知，患不知人也。

49、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

50、不在其位，不谋其政。

51、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

52、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

53、父母在，不远游。游必有方。

54、德不孤，必有邻。

55、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

56、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

57、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

58、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

59、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

60、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

61、朝闻道，夕死可矣。

62、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

名著中的名言警句

名著中的名言警句

1、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。《浮士德》

2、神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。 《荷马史诗》

3、世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。《一千零一夜》

4、同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。《第二十二条军规》

5、四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。《荒原》

6、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？《生命中不能承受之轻》

7、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。《荆棘鸟》

8、我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。《草叶集》

9、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。《百年孤独》

10、65。在与法律之前，合乎自然的只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是欲。《红与黑》

11、面包！面包！我们要面包！ 《萌芽》

12、不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。 　《牛虻》

13、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。《安徒生童话》

14、7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。 《高老头》

15、凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。《德伯家的苔丝》

16、强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。《阴谋与爱情》

17、爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。 《儿子与情人》

18、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 《随笔集》

19、我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。 《罪与罚》

20、美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。《培根论说文集》

21、站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。《被缚的普罗米修斯》

22、这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。《欧亨利短篇小说选》

23、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 《哈姆雷特》

24、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。《钢铁是怎样炼成的》

25、我明天回塔拉再去想吧。巳那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。《飘》

26、这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。《雪国》

27、钟声又鸣响了一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。 《喧嚣与骚动》

28、很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧！ 　《白鲸》

29、念书不能增添智慧。《痛症楼》

30、当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。 《套中人》

31、66。上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。《叶甫盖尼奥涅金》

32、昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。《蝴蝶梦》

33、起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！ 　《国际歌》

34、历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。 《神秘岛》

35、就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。《死魂灵》

36、我从没有爱过这世界，它对我也一样。 《拜伦诗选》

37、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。 《傲慢与偏见》）

38、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 《安娜卡列尼娜》

39、人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。《巨人传》

40、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。《忏悔录》

41、当格里高萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。《变形记》

42、谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。《好兵帅克历险记》

43、每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。《洛莉塔》

44、一个人只要有意志力，就能超越他的环境。《马丁伊登》

45、你瞧，桑丘潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。 《堂吉诃德》

46、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。 《傲慢与偏见》

47、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。《简爱》

48、宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。《巴黎圣母院》

49、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。《汤姆叔叔的小屋》

50、只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。《安徒生童话》

51、我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧！ 《呼啸山庄》

52、在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。《十日谈》

53、我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。《麦田的守望者》

54、就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。《死魂灵》

55、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。《简爱》

56、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。《泰戈尔诗选》

57、往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。《美国的悲剧》

58、艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。《源氏物语》

59、自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。 《伪君子》

60、不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。《静静的顿河》

61、如果冬天来了，春天还会远吗？ 　《雪莱诗选》

62、倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。《先知》

63、一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 《老人与海》

64、现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。《北回归线》

65、她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。《包法利夫人》

66、天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。《侏儒的话》

67、暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇！ 《海涅诗选》

68、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。《基度山伯爵》

69、唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院！ 《神曲》

70、获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。《茶花女》

71、现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。《日瓦戈医生》

72、亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你！《大卫科波菲尔》

73、一个人把他整个的一生都押在女人的爱那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。《父与于》

74、整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作夫人，现在却简单地称呼她作小姐了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是尚叩摹？《莫泊桑短篇小说选》

75、他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。《了不起的盖茨比》

76、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 《安娜卡列尼娜》）

77、感情有理智根本无法理解的理由。《月亮和六便士》

78、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。《尤利西斯》

79、在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。《总统先生》

80、悲伤使人格外敏锐。《约翰克里斯朵夫》

81、他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。《汤姆索亚历险记》

82、对于有信仰的人，死是永生之门。《失乐园》

83、你有一处建在房子里面的小池塘吗？在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。《昆虫记》

84、这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。《愤怒的葡萄》

85、对有信仰的人，死是永生之门。《失乐园》

86、我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。《西线无战事》

87、现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个至少我要学做一个人。《玩偶之家》

88、我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。《镜中微瑕》

89、每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。《在路上》

90、我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。《恶心》

91、你瞧，桑丘潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。 《堂吉诃德》

92、本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。《铁皮鼓》

93、大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。 《童年》

94、世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。 　《鲁滨逊漂流记》

95、凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。《文艺对话录》

96、遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。 　《红字》

97、盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险。《格列佛游记》

98、已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。《物质生活》

99、友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号。千万别忘记这一点。{教父》

100、一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。《局外人》

101、那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像个相貌平凡的人最难以让人辨认样。《福尔摩斯探案集》

102、我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。《象棋的故事》

103、当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。《追忆似水年华》

论语警句

论语警句

1、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）

2、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）

3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误）。

4、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

5、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）

6、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）

7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）

8、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）

10、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）

11、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）

12、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）

13、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

14、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）

15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

16、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）

17、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）

18、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）

19、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）

20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）

21、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）

22、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）

23、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）

24、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）

25、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）

26、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）

27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）

28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

29、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子在河边说：消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。）

30、子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。（子贡说：贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。）

31、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）

32、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）

33、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）

34、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）

35、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）

36、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）

37、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）

38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）

39、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）

40、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）

41、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）

42、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）

43、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）

44、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）

45、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

46、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）

47、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

48、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）

49、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）

50、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）